September 2005 Archives

　　國慶的前夜，逃離拉薩，倒也不失為一個好主意。拉薩的街頭，已經到處掛起了五星紅旗，其實國慶和拉薩有什麼關係呢？49年解放的時候，西藏還是DalaiLama說了算呢，慶祝自治區成立四十週年，倒也罷了。不知為什麼，每次衹要聽到「北京的金山上光芒照四方……」，我就會有一種毛骨悚然的感覺。

　　一早起來，去不遠處的一家餅店買了幾塊羌餅和幾張幹薄餅，很香，小豆則喫幹的薄餅，她向來適合喫粗糧。八點多，出發。過了拉薩河大橋，接嘎拉山隧道，再是雅魯藏布江大橋，來到去日喀則和江孜的岔路口，江孜的路在左邊。前半段路沒有什麼值得多寫的，衹是覺得植被明顯和過去的兩天不同，樹木稀少起來，植被漸漸地以低矮的灌木為主，山上的石頭漸漸地多起來，土變得少了。

　　九點四十分的時候，我們到了101國道的133公里處，四十八分，來到了紮囊，距離澤當還有45公里，再往前不遠，就是「桑耶寺渡口」了。那是個很破的渡口，說是渡口，其實就是容易停靠的地方罷了。船已經等着了，一條大漕船，木頭做的，船艙有齊腰深，估計不載人的時候，可以運不少貨吧。船不算很小，藏民們都呆在船頭，旅行者們則在船尾，反正船是露天開放式的，在哪裏都看得到美景。

　　船票是一人15元，賣票的（其實只收錢不給票）手裏拿着一大疊英文收據，據他說洋人乘船，上百元一個，給我們算是優惠價了。不過，我估計藏民過河，應該還要便宜得多。船是柴油發動機的，聲音很吵，船行不久，船老大發救生衣，結果我發現，救生衣只發給游客，而藏民是沒有的。難道藏民都會游泳？好像沒聽說過。

　　我們在船尾的「第二格」中，後面坐着三個日本游客，不時地拍拍照，抽抽煙；Sam邊上還有兩個老外，帶着大大的登山包，而我們幾乎沒有輜重，算是很輕鬆的了。水流很緩，衹是四處沒有任何遮擋，太陽很曬，小豆子已經快被曬暈了。還好，小豆子在媽媽的救生衣上發現了一個哨子，於是吹着玩，她小小的人手，坐在船的隔檔上，腳垂着離船底還有一大段，於是甩着玩，很是可愛。

　　河中有許多沙洲，有的沙洲上已經長出了樹，看樣子是「旱」了多年了。由於沙洲，船沒法直接駛向對岸，衹能繞着「之」字走。河中沙洲不少，繞來繞去的，花了一個小時，十點五十五分的時候，方才靠岸。

　　對岸根本就不是什麼渡口了，衹是一個方便上岸的地方罷了，沒有任何的建築和設施，衹有一條泥路。那裏已經停着一輛一噸半的卡車和兩輛小巴，小巴的司售人員在嚷着「十元桑耶寺」，一邊的卡車聽了就叫「8元」，兩後兩輛車7元、6元地一直往下降，降到最後，小巴喊到了2元，船上下來的人幾乎都上了小巴，於是出發了。

　　這邊的岸上，土地幾乎已經全部沙化了，全是戈壁，長着典型的沙漠植物，左右都有整塊的沙漠地。這裏真是一個奇怪的地方，與雅魯藏布江近在咫尺的地方，居然是如此的一片沙漠，按理說，水的邊上，應該植被茂盛才對啊。

　　其實，這裏根本沒有路，有的衹是車轍，然後沿途倒是有許多塔和摩崖石刻，雖然灰沙很大，景致倒也不錯。車行了大約一刻鍾，開始賣票了，賣票的問我討錢，並且告訴我是10元一張。「不是說好2元的嗎？」「誰和你說的？」「就是你說的。」「我沒說過。」

　　在僵持了一分鐘後，司機停下了車，表示要把我們趕下去，沒辦法，別說10元一張的票，就是100元，也衹能出了。車子穿過一個村莊，再往前開不久，就看到一大片廟宇建築，車依然在沙中行，幾米開外，就是一片樹林，估計是特地種的。

　　車進入桑耶寺的大門，路過有個院子，院子裏有根很長的經幢，我看到經幢上面有只猴子，叫小豆看，小豆看了又叫Sam看，Sam回頭沒看到，硬說我瞎說。下了車，H、T和Sam去找廁所，我就帶着小豆子去找猴子。

　　那個院子在佛塔的後面，抬頭看了一看，經幢上的猴子不見了，我和小豆決定進院去探個空間。雖然院子是桑耶寺的，裏面住的卻是尋常居民，院子裏堆着各種建材，或許是建築工人暫住在此吧。一進院子，就看到了那只猴子，一會兒躥上，一會兒躥下，時不時地又爬到經幢頂上坐一會，很是舒服。經幢下有許多食物，明顯是人「供奉」給這只猴子的。

　　藏民認為自己的祖先是猴子，而且認為藏民的發源地（發祥地？）在山南，在這裏，猴子受到禮遇，是全在意料中的事。

　　看了一會兒猴子，聽到桑耶寺裏面傳出一陣陣的夯歌，於是拉着小豆往桑耶寺跑。桑耶寺的門臉不是很起眼，和大昭寺差不多，門票是40元。進得桑耶寺，依然是轉經的長廊，轉完經，帶着小豆子一個殿、一個殿地逛。

　　桑耶寺共有三樓，三樓的佛像全不一樣，分別是漢式、藏式和印度式的，很是華美，不枉花了這麼多時間過來，到底是藏地的第一座佛寺啊。逛完桑耶寺出門，已經一點了，買了點幹點和飲料，就上了小巴等着。

　　我拿着瓶啤酒，無所事事地車上發呆，突然有人說「這哥們厲害，在高原也敢喝酒」，回頭一看，是兩對北京夫妻，於是大家聊了一會兒。那兩對夫妻中有個女的，戴着頂草帽，讓Sam佩服不已，她說草帽這玩意不能折、不能疊，多佔地方啊，那是女人的事，我不懂。

　　車絲毫沒有開的跡象，問司機，說「就開」，再問，說「滿了就走」，其實這個答案，不問也知道。Sam的「神經質」又來了，怕小豆子沒東西喫，揣測是不是司機偷懶不想送我們走陸路。

　　我倒覺得渡江挺不錯的，這使我想起多年前我們坐羊皮筏橫渡雅魯藏布江來。當時，我們日喀則回拉薩，沿着雅魯藏布江走，到了雍仲林寺的渡口，岸邊支起着幾個羊皮筏子，羊皮筏子用竹做個架子，上面繃着羊皮，很輕很輕，一手就可以提起來。我們要求「筏主」送我們過河，記得當時的要價是50元一次，不過時間久長，已經不是記得很清了。

　　一條羊皮筏子，衹能載兩三個人，人要站在那個架子上，不能踩在羊皮上，包呢，也不能放在羊皮上，必須背着。別以為站在架子上是很容易的事，竹子很細，必須踮着腳站，而羊皮筏子又很輕，整個筏子的平衡是靠船上的幾個人共同維持的，所以你的腳踮酸以後，不能輕易地變動姿勢和位置，否則筏子就會晃起來。

　　不僅如此，羊皮筏子是用線縫起來的，過河的時候，你會看着水從針縫裏滲進來，你還會看着水從某個小洞裏滲進來，這就是羊皮筏子。我依然可以記得那驚心動魄的感覺。

　　羊皮筏子到了對岸之後，「筏主」就把筏子翻個身，用漿支起筏子放在太陽下曬，又從口袋裏拿出一團黑糊糊象軟的柏油似的東西，在那些透水的針縫、小洞上東抺一塊，西塗一塊，準備下一次的出發。

　　記得那次在我們逛完雍仲林寺後回對岸，水流變得很急，我們的筏子沒有回到渡口，而是到了渡口下游一兩公里的地方。問題來了，渡口的河床和河差不多高，而下游的河床比我人還高，就算能夠靠岸，上去也會成問題。

　　居然碰到貴人相助，我們在河上「漂流」的時候，遠遠地看到有一輛小巴沿着河開，那種小巴都是去拉薩的，我們想叫那輛車停下來等我們上了岸「運」我們回拉薩。小巴的車項上居然有兩個人，十三四歲的樣子，見到我們招手，就讓（知道怎麼「讓」的嗎？是從車頂爬到前車窗，告訴司機的）司機把車停下，他們兩個從車頂上跳下，最終把我們從河灘拉到了河床的上面。那輛車很有趣，那個兩拉我們的繼續回到車頂上「瞭望」，後來在我們睡得迷迷糊糊時，他們從車頂上爬迴車裏，並且在車不減速的情況下，其中一個十三四歲的孩子把司機給換了下來，把車開得更快。

　　那是很多年年前的事了，那時我和Sam剛結婚，也從此愛上了西藏。思路回到桑耶寺，Sam還在那裏一愁莫展，「逼」着我要想出個辦法來。我下了小巴逛一圈，沒發現任何可以搭乘的車，後來我轉念一想，就算我能找到車，到了渡口，船上也是不坐滿不會開的，等來的大部隊，也就是我們現在所在的小巴，所以，除了等，別無它法。

　　其實桑耶寺有直達拉薩的班車，但據資料說並不縮短時間，而且路況很差，所以渡江不失為一個好辦法。下午一點半左右，車出發，兩點十七分，上船，到兩點五十七分，上岸了，可能是水流的原因，返程雖然比去程人多，但卻少花了三分之一的時間。

　　車繼續往前開，下午四點整，到了昌珠寺，於是就是昌珠寺對面的藏餐廳，隨便弄頓「午餐」吃吃。藏餐廳當然還是賣藏餐，好在這回有司機做翻譯，喫了點酥油茶、藏式水餃（司機說的時候是說包子，等水餃端上來，他還是覺得這個玩意漢語裏應該叫「包子」）以及藏面，最後在H和T的要求下，我們還喫了一點糌粑，Sam對於喫向來沒有很大的激情，她倒是看中了人家放糌粑的大筒盆，看得目不轉睛，連連嚷着一定要去弄一個來。

　　再次出發，不過十公里左右，就到了雍布拉康，雍布拉康是第一個藏王宮殿，建在一座山上。上山很容易，騎馬上去，小豆子是騎馬高手了，知道上山時人要往前傾，下山則要往後仰，我們騎着馬一路上山，其實那座山並不是很高，也有許多人快步如飛地走着，當然要我們自己爬山的話，恐怕沒半個小時上不去。

　　到了山頂，繞着雍布拉康轉了一圈，可能後半面的圍牆比較低，小豆看着有些怕，表示「要下去」，Sam帶着她到下馬處等我。雍布拉康門票10元，進一個很小的殿看一下而已。從殿裏出來，正好有一群人上來，石階很窄，只容一人上下，我衹能等着。站着等了一會，我發現在那裏看看各式人等也不錯，於是乾脆守在那裏，有一群喇嘛從裏面出來，只見他們個個從牆磚（石磚）的縫隙裏挖下一小塊來，有的放進嘴裏，有的則放到一個袋子裏。後來，又有兩個喇嘛出來，他們拿着一個透明的塑料，已經挖了好多磚縫了，並且繼續努力把磚塊間的粘合物掰下來，我雖然不知道他們此舉為何，但也一定和某種崇拜有關吧。

　　下了石階，找到Lara和Sam，H和T也來了，一起騎馬下山，給我們牽馬的那個女孩子穿着一身紅衣服，牦牛見到就跳了一下（山上有供合影的白牦牛），把那女孩着實嚇了一跳。我檢查了一下馬，發現馬鞍沒有紮緊，調整後重新上馬。由於T沒有找到馬，衹能騎着驢子下山，速度大打折扣，我們衹能在山上閑逛。

　　下山的時候，見到司機的脖子上不知哪裏來了一條哈達，再繞了一圈，不知怎麼的那條哈達就到了小豆的脖子裏。山腳的小店放點節奏很強的藏族歌曲，我就教小豆跳舞，結果一位藏族老人過來，跳起「正宗」的藏族舞蹈給我們看，三個人一起跳着，不亦樂乎。

　　再過一會兒，T也下來的，拍了幾張照，將近六點，車又開回了昌珠寺，昌珠寺有西藏的第一座佛堂，也是山南的大廟。

　　昌珠寺的門口，站着一個四十歲左右的藏族女人，問我們是不是要導游。T和H一聽就兩眼放光，我心想：慘了。

　　雖然我很想去考個導游，但我一直是很反感在旅途中「帶」個導游的，現在的導游普遍水平不高，又喜歡掇逗客人消費，這也就是我從不參加旅行團的原因，而我之所以想去考個導游，一來想有張導游證在大多數旅行點都可減免門票，二來也想試試自己做個客串導游是不是會比一般的導游好一點。

　　記得有一次，和Sam以及文學社的朋友一起去浙江紹興的蘭亭，就聽到旁邊的導遊說「這裏是蘭亭，王羲之在這裏寫了《蘭亭序》，後來被唐太宗李隆基，就是前幾天電視裏放的那個李隆基，帶到墓裏去了……」，當時我們文學社在曲水流觴雅集，當場哄堂大笑，而那導游居然能夠面不改色心不跳，也算是本事了。

　　那個藏族導游看上去也不怎麼樣，漢語是說得不錯，但那完全是「背」出來的漢語，等你要問她什麼問題，就「七里纏到八里」了。不過，看到H和T她們興致勃勃的樣子，我也不忍拂了她們的游興，就「捨命陪君子」吧。

　　昌珠寺雖說是大廟，但其實佔地並不大，衹是名氣大而已，逛不多久，也就沒了。到了二樓，有許多有神跡的東西，導游更是說得天花亂墜，說這個是文成公主用過的、那個是松贊干布用過的、還有一個又是蓮花生親自什麼什麼的，反正我是聽得雲裏霧裏，不知所云。然而我們並沒有見到真正的「好貨」——珍珠唐卡，可能不輕易拿出來示人吧。

　　我不喜歡導游還有一個原因，因為聽了導游的說，你便沒有了自己的思考，所謂「行萬里路，讀萬卷書」，不管旅行還是讀書，都是要自己去思考的，一昧信人，不如不行，不如不讀。

　　那個導遊說她講解四個地方——桑耶寺、昌珠寺、雍布拉康和藏王墓，聽到這裏，H和T真是扼腕長嘆，和那導游頗有相見恨晚的感覺，纏着導游跟我們一起去藏王墓（其實導游也纏着我們一起去藏王墓）。

　　司機不想去藏王墓，怕天色晚了路難開，然而經不住H、T和導游三個女人三張嘴，衹能把車開了過去。藏王墓，在離昌珠寺大約20公里的瓊結地方，是村間的小路，路況倒還可以，當然車速是快不到哪裏去的。

　　在車上，T說早上沒認識這個導游實在是一大憾事，於是請導游給講講桑耶寺，導游開口說「好，我們現在來到了桑耶寺……」，我的媽的，她倒真能身臨其境。然後，她始終以「第一人稱身臨其境」的方式把導游詞完整地背了一遍。

　　車到藏王墓已經七點多了，天已經有些暗了下來，天邊火紅的晚霞，很是漂亮。藏王墓瀏覽點在一個小山頭上，H和T興高采烈地往上爬，導游立馬跟上，我看了那情形，我再次遭受「導游般的打擊」，決定放棄，於是主動請纓陪小豆子在山下玩。Sam知道我的心思，她其實也是非常反感導游的人，衹是覺得兩人都不上山，好像不好意思，於是磨磨蹭蹭地跟在後面上了山。

　　我和小豆在山下玩，那裏是一片小山，除了山頭上有年頭的廟捨外，附近沒有任何現代人工建築，視野裏唯一現代化的東西，就是我們的這輛車了。小豆在附近的山坡上跑來跑去，反正地廣人稀，隨便怎麼跑都不會有事，也不用陪着她。

　　我和司機一起抽煙，和他聊起他的收入來，原來這次旅程，我們雖然付了8000元，但到司機手中衹有6000多元，司機說每公里還不到3元。（然而個人建議：要包車還是通過F.I.T.比較好，F.I.T.有經驗也有口碑，不但如此，合同附帶保險，如果覺得司機虧，可以另外補貼給司機）。

　　過了一會兒，Sam也下來了，就剩她們三個依然在山上玩，我們三個一起拍拍照，說說笑話，欣賞晚霞，倒也不亦樂乎。

　　再過一會兒，她們下山了，導游問我們索要了所有山南旅遊點（桑耶寺、昌珠寺、雍布拉康和藏王墓）的票根，說是可以去「抵數」。車帶着導游一起往澤當行進，導游一路又說些「四五不着六」的「導游詞」，中途到家下車了。

　　我們進入澤當的時候，天已經全黑了，在主幹道上的中國銀行邊，看到幾個大字——「招待所」，T和H去偵查的結果是——「相當好」。

　　房間的確很好，窗明几凈不說，就連衛生用品也是「很上檔次」，牙刷、牙膏和肥皂居然不是常見的「一次性旅遊用品」，而是象象樣樣的東西。唯一美中不足（Sam說是未必是缺點）的是衛生間沒有坐便器，衹有蹲位。

　　推出窗去，正對着一個學校的操場，學校有好幾幢樓，幾個大大的操場，這樣的規模，在上海該是什麼樣的中學啊？然而在西藏，我們見到好幾個縣的中學，都是大規模、大手筆，厲害。

　　小豆在回家的路上睡着了，於是直接抱進房間，放在床上，Sam要陪她，當然走不開，於是我衹能一人去覓食、上網。

　　招待所門口就有一家川菜館子，問明瞭可以送外賣，再回到房裏問Sam要喫什麼，結果她想喫方便麵，不想喫外賣，氣死我。給Sam買了方便米粉後，再次回到那家川菜館子，我先前要的白湯羊雜已經端上桌了。

　　這是我喫過的最好的羊雜了，燉得夠酥，湯也夠濃，下邊燒着小爐子，熱熱騰騰的，很讓人有滿足感，要不是在西藏我不敢喝白酒，否則早就幹它幾杯了。

　　喫了羊雜，才到邊上的網吧上網，雖然是國慶，可是整個城市安靜得很，衹有網吧裏還有一點鬧騰，上完網，買了點水果回房，這裏的水果一點都不貴，桔子3元錢一斤，石榴4元一斤。

　　回到房間睡覺，但總是睡不着，然而頭也不痛，氣也不喘，根本沒有高原反應嘛。起身轉了一圈，發現我的床正對面，掛了一幅毛先生的像（澤當是湖南、湖北援建的），那我怎麼還睡得着嘛！起床，把毛先生摘了下來，再睡，一覺到天亮。

　　司機要我們早一點起床出發，但其實回去的路不可能比來的更慢——天下的真理，我想恐怕是司機想早點回家吧。（後來事實證明我錯了，這個司機是個很好的司機，我強烈推薦大家要包車的話，就找他吧，在以後的行程中，我還碰到一個很好很好的出租司機，以後一併推薦）

　　八點多一點點出發，十分鐘後拐進了一條小路，再過一兩分鐘，就來到了「廣東援建巨栢公園」，巨栢公園裏有很大很大的栢樹，其中最大的一棵有幾百年的歷史，而且還是苯教祖師爺的生命樹。天下的事便是如此，本來好好的樹長在山上，已經有幾百年了，結果外面的人一來，把這些樹用磚石圍個圈子，然後就成了「援建項目」，不但如此，還能收10元一張的門票，衹是不知最後這錢到了漢人還是藏民的手裏。

　　巨栢的確很大，山上還有許多也不小的栢樹，上山走的是大路，走到一半的時候，山上衹有我們三個人，遠方的太陽剛剛昇起，朝霞依然掛在天邊。這時，我們聽到了一陣非常漂亮的哨間，聲音很單調，就是三個音，但是這個音非常長，清脆、悠揚，「清脆」與「悠揚」本是兩種不同聲音，但用在這裏卻是恰到好處。我們聽了許久，真似所謂的「如癡如醉」，Sam還埋怨我為什麼沒有帶了錄音筆來錄。好聽的聲音一直持續着，可我們最終也不能分辯是人吹的口哨，還是鳥叫（本來已經確定是鳥叫了，可到了拉薩聽到三輪車夫的口哨，又懷疑起來了，雖然三輪車夫吹的衹有兩個音）。

　　藏傳佛教講究順時針轉山，而苯教正好相反，所以我們從右邊上山，往左邊下，左邊衹有小道，一路雜草叢生，還有些紮人的灌木，小豆子人小，不免紮到臉上，於是衹能抱着她走。

　　走到最下面，看到了世栢的另一邊，鐵圍欄上紮着無數的哈達。

　　出了園子，H和T已經等着了，她們買了新鮮的核桃喫，給我嘗了一瓣，倒也清涼甘甜，衹是那玩意要自己剝，我是懶人，也就罷了。

　　就在我們要離開的時候，從山下開來一溜風塵樸樸的車，那個車隊很搶眼，全是紅色的帕拉丁，等車近了才看到，車上都刷着「瑞星帕拉丁安全之旅」的字樣，車隊非常整齊，到了之後，見到他們有統一隊服，許多人都拿着很好的相機。我向來只用Symantec的產品，對瑞星沒有什麼印象，和車隊的人打了一聲招呼後，我們便離開了。

　　在快到米拉山口前，我們到了一個小鎮，在山腳下，隨便進了一家餐廳，點了幾個菜，由於昨天的經歷，我們要求每個菜來半份，否則浪費了反而不好。然而半份的菜卻不是半份的價格，每個半份要加兩三塊錢，不過這也情有可緣，應該就是這個道理。我們點了幹煸豆角、素炒花菜、蕨菜炒肉和回鍋肉，還有一大盆素菜湯，最後又開了一個清炒西葫蘆，味道都後不錯，最後結賬61元，也不算貴。其實，旅途中的「清炒」，對於我這個上海人來說，都不算清炒，上海的清炒就是加油放鹽，再沒有別的東西，然而在外地，所謂的「清炒」往往總會有些蔥啊、蒜啊之類的東西。

　　下午三點二十分，我們發現一個攝影點，便停車休息，拍了一些照。這時，路上走過一大群羊來。在西藏，經常碰到耗牛群或者羊群橫穿公路，司機總是放慢車速，等着它們慢慢過來，在所有的行程中，從沒聽到過司機對此有過任何的不滿乃至咒罵。其實，藏民都很尊重動物，

　　他們比有些雖然喫素，但絕無愛心的人好多了。

　　說到尊重動物，使我想起有一次我在曼穀做按摩，邊上來了一個胖胖的白人，我和她交談中，她說很敬佩中國人，因為中國人喫動物，也把內臟喫了，她認為不喫動物不能真正證明尊重動物，而既喫動物，也喫內臟，不浪費才是真正的尊重動物，因為人是雜食動物，是需要動物蛋白質和動物脂肪的。從這方面來看，藏民也做得很好，越是接近天的人，越是和動物的感情好。

　　還記得我們在去瀘沽湖的路上，麗江的司機說山上彞族的人老是把雞放在公路上，等着司機來壓，如果壓了他們的雞，要賠上千元。記得小時候騎自行車出門，祖母總是給我幾塊錢，說是「壓煞（死）仔小雞好賠」，想到這裏，看着那群過公路的羊，再想想那上千一隻的雞，衹能一嘆了。

　　遠遠地看到瑞星的車隊過來了，很是漂亮，我不由自主的向他們揮手致意，他們也放慢車速和我們打招呼和。這時，我突然想到，他們有這麼多好相機，必定有人也用D100，何不請他們幫忙充一下電呢？於是我把尾車攔了下來，原來他們也是回拉薩，住在天域交通賓館。

　　車繼續前行，十幾分鐘後，又來到了米拉山口，不過一天的時間，氣候已經大不一樣，米拉山口已經下起雪。這回小豆子沒有睡着，在山口看到別人扔印經紙片，非常高興，於是買了兩疊給她扔，小豆子不捨得全扔掉，特地每種顏色留了一張下來。

　　瑞星的車隊也在山口，他們人多，拍照的時間就長，好似特意留下來「等」我似的。我找到了他們的領隊姬先生，一個很酷的家夥，向他說明我的請求，他一口答應幫我充電，於是就把電池交給了他。

　　和瑞星之旅的人聊了一會天，他們說「你麼真厲害，把小孩子帶來」，我說「你們也厲害，用瑞星」，大家笑了一回，我們先行離開。

　　車一路朝西開，太陽越來越曬，植被也漸漸地變得單調起來，五點的時候，路邊出現了兩個磕長頭的人，T一見就要求停車，並且搬下車上的各種食物塞到兩位磕長頭的人手裏，那兩個人一點漢語也不懂，雖然司機做翻譯，但對於T所問的那些佛學問題，根本沒法溝通。兩個磕長頭的人把東西交給司機，繼續前行，T見司機收下了東西，很是氣憤，司機說「前面、前面。」

　　我們停在地方，路的左邊高起兩米多，右邊又低下去兩米多。一群人先是下了右邊的地，那是一大片草原，到處有些水潭，遠處是馬和羊，後來放羊的過來，給我們展示他的甩石本領。藏區的牧民腰裏都有一根羊毛編的繩子，繩子的當中是塊用羊毛編的手掌大小的菱形，他們把石頭放在菱形裏，甩上幾下，石塊被甩出去，打在牛羊的身上，牛羊便不會亂跑，電影《紅河谷》裏就有用甩石繩的情景。說到《紅河谷》，景色的確不錯，但電影一開始的那段傳說，什麼女神的孩子什麼的，實在令人不敢恭維。

　　小豆子依然進行她的「攝影創作」，我則先爬上了道路左側的高低，那裏還有兩個藏民，一個正在喝着「沱牌麯酒」，連着我們的司機，三個一起抽着煙，加上我，就是四個了。

　　司機見我爬上坡，指着遠方的一處，告訴我那是松贊干布的出生地，然後又轉過35度，告訴我那是阿沛阿旺靖美的老家。我遠遠望去，那是一大片谷地，三面環山，一面開闊，要照風水論起來，的確是個出龍出鳳的好地方。松贊干布自不必說，阿沛阿旺靖美是近代漢藏史上的重要人物，沒有他，可能西藏的「解放」還要晚上幾年，據說阿沛富可敵國，衹是遠遠地看過去，看不出什麼來。

　　我們又上路，行駛了幾公里後，看到兩個很年輕的人，拉着一輛車，車上有被褥之類的東西，還插着一面黃旗。司機停下來，讓T把剛才磕長頭的東西給他們。原來這輛車是磕長頭人的「給養車」，其實我從六年前看到磕長頭的人，就在納悶，那時看到的是從青海入藏，一個行程要兩三年，可我只見到他們孓然一身，怎麼也想不通他們是如何過夜的，要知道，冬天可是零下幾十度啊，這回看到「給養車」，方才恍然大悟。我佩服磕長頭的，但我更佩服拉「給養車」的，他們才是真正的默默無聞啊！記得基督教裏說「你若施捨的時候給人看到，你就得到應得的回報了」，磕長頭的有無數人讚歎，而拉「給養車」的，才是幕後英雄啊。T也弄明白了是怎麼回事，不再懷恨司機，一切釋懷了。

　　車過達孜的時候，看到對岸山頭上有片廢棄的房子，像個城堡似的，司機見我們感興趣，便把我們沿着達孜大橋開到了對岸，原來那些「城堡」是桑阿寺。如今的寺廟在山腳下，一個大殿而己，算是很小的寺廟了。那是達孜的寺廟，所以司機也下了車，在大殿裏繞着圈把錢供在菩薩面前。他們供錢很有趣，每張錢都要在自己的額頭碰一下，桑阿寺挺不錯，然而地方的確不大，我們逛了一圈後看到半山腰的喇嘛，就向他揮身示意，那個喇嘛也挺開心地向我們還禮。

　　回到拉薩已經七八點了，我們先是到了八廊學，不成想所有房間客滿，於是我奔到了離八廊學的青年旅社，結果只韓式地鋪還有空，我們帶着小孩子，沒法去睡通鋪，衹能再尋。吉日也是客滿，我們放棄了去雪域、札西之類的地方碰運氣，今天這種日子，估計有很多人趕到長假正日前出行，恐怕所有的背包客旅社都已人滿為患了。

　　最後，我們聽從司機的安排，繞了一圈，到了一家叫做「迎薩」的賓館，賓館的位置不錯，在布達拉宮的後面，隔着馬路，就是宗角祿康（龍王潭）。賓館挺舊的，司機帶我們進門後，給老闆看了一張名片，老闆點了一下頭，司機就走了。房價沒得還價，120元一間，上樓看看，倒還乾淨，就住下了。

　　那條路和北京東路不一樣，雖然衹是隔北一條街，卻冷清很多。和T、H她們一起出門覓食，賓館左右都沒有飯店，於是我在我建議下，大家往西逛逛。這時，Sam的「攜女出游神經質」又犯了，走了沒幾步，Sam嚷着要打輛車，快點找到飯店，快點喫飯，讓小豆子快點睡覺。

　　這時，我們走到了路口，拉薩的出租司機都挺遵守交通規則的（據說罰款很厲害），他們從不直線掉頭，也不路口上客，於是看着無數輛空車過去，就是沒人敢停。無奈之下，我們衹能再走，往南走到了宗角祿康的門口，對面有幾家四川館子，我們進了一家上面寫着「羊雜」的館子。

　　居然四川人也聽不懂漢語？店裏的漢人服務員居然不是很聽得懂我們的漢語（我自認普通話還是很好的，出差外地，從來沒人說我有外地口音），於是衹能連說帶比劃，點了幾碗面，T喫素要了番茄蛋面，並且不要蔥薑，其它人要了牛肉麵，我們還加了一鍋羊雜。

　　羊雜根本就沒有燉酥，以至於像「喫橡皮筋」一樣，咬到最後連面頰都酸了，衹能作罷，喫點裏面的蘿蔔算了。T的面上來了，一大片蔥薑，衹能要求重做，結果面給端到「後臺」，挑去蔥薑後又給端了上來，這些蔥薑，看是看不見了，可味道還在，我們也衹能作罷，畢竟在一碗面裏把蔥花全部挑出來，要比重做一碗花的功夫大多了。

　　面很鮮，小豆子喫得很開心，在Sam和小豆分食一碗之後，小家夥居然破天荒地要求再來一碗，於是又點了一碗。好家夥，面上來了，大塊的雞精還沾在面上，能不鮮嗎？H說有點高原反應，和T先回去睡了，我們則又喫了一會，最後總共35元（三碗面15，羊雜20）。

　　喫完晚飯，打車回賓館，我要求司機先到迎薩賓館，再到康利網吧，結果司機硬是要15元錢，說是要到兩個地方，就是這個價。我想雖然是兩個地方，可路程衹有一點點啊，於是下了車，換一輛。另一輛沒有亂收費，把Sam和小豆送回去先睡，我則到康利收郵件。

　　在康利的時候，和瑞星之旅的領隊姬勇先生通了個電話，他說電池早就充上去了，目前他正在和朋友一起喫飯，讓我在網吧等他。於是我買了一瓶啤酒，上上網，收收郵件。

　　十點半左右，姬先生帶來了我的電池，說沒有充足，但能先用了。又過了一會，這次活動的發起人之一，碟中碟的王洋來找我，他也是我在米拉山口認識的新朋友，於是和他一起到了亞賓館邊上的那邊酒吧喝點酒。

　　那家酒吧是老外開的，bartendere有白人也有尼泊爾人，反正是沒人說漢語，我們要了兩瓶拉薩啤酒，天南地北地聊開了，在他鄉，與陌生人分享各自的生活態度，有時可以很意氣奮發，我們一直聊到十二點多，想着明天又要早起，於是依依不捨地告別，約定以後在上海或是北京再見。

　　一夜睡得挺好，昨晚睡下前到對面的「康利」上網，就又喝了一瓶啤酒，結果回到房裏，頭一點也不痛，也就沒有喫百服寧和散利痛，估計還是高原安的效果比較好吧。昨天在辦包車手續的時候，聽F.I.T.負責人說高原反應不能喫感冒藥，但她說不出會發生什麼後果，然而盲目喫藥，想想有點後怕。不知道在別的城市有沒有高原安賣，我覺得應該在有西藏航線的機場裏賣這個玩意，據說最好在進入高原的前一天開始服用。

　　每回「打天下」，Sam總會有點神經質，可能是帶孩子出行母親的通病吧，Sam總是怕小豆子太晚睡覺「會爬不起來」（醒不過來的意思），其實，出門在外，有什麼關係嘛，第二天又不用上學，晚點就晚點嘛。

　　然而，今天卻不能晚，今天我們和司機約好了八點出發的。昨晚就收拾好了行囊，計有55昇的登山包一個、45昇的一個、25昇的一個，還有攝影包以及一大塑料袋的食品和水。早晨七點多一點，小豆子也醒了，起床洗臉刷牙，然後準備喫早飯。誰知，我們的如意算盤落空了，天湖餐廳還沒有開，不但門沒有開，連燈也沒能開。七點多的拉薩，還是黑黑的，走到大街上，那些川菜館子也沒開門，早飯泡湯了。

　　司機很早就來了，一輛挺新的豐田4500，車號是藏CA00095，司機說他叫「丹增」，然而他的服務卡上寫的是「平措」，可能是姓與名的關係吧。司機33歲，已經開了15年的車，算是老司機了，他漢語不是很好，但溝通起來沒有問題。H和T也下了樓，我們出發嘍。

　　一路上，我和司機攀談，原來他的車是今年五月份買的，花了十二萬多（豐田陸地巡洋艦4500才十二萬多？當場暈死！後來聽說這裏的越野車都是通過「某種渠道」來的），另外辦各種手續花了兩萬多，從五月份到現在，已經開了十七萬公里了。

　　車沿着雅魯藏布江往東開，路況挺好，先是路過了達孜縣，司機告訴我們，他的家就在那邊，不過，他現在不住在家裏，而是在八角街和其它的司機一起合租房子。再過不多時，我們到了墨竹工卡，這裏是我向往的地方，就在那一群山裏，有着三大天葬臺之一的直孔梯（也叫直貢提、或是止貢提）天葬臺，我總有一天，會到那裏去看看的。

　　沿途景色挺好，山上的植被豐富，有些葉子開始變黃、變紅，使得整座山不再是單一的綠。我坐在前排，H、T、Sam和小豆坐在後排，好在4500比較寬敞，她們坐得也不擠。我在前排，時不時地搖下窗，拍上幾張照片，很是快活。

　　九點四十五分，車在一個叫日多鄉的地方停了下來，地上的路標是「318線4509」，我們家就住在上海318國道的起始點上，而這裏是318國道的4509公里處，看着很有親切感。318國道從上海開始，一直到過尼泊爾的樟木口岸，曾經有人從零公里出發，駕車一直開到樟木口岸，據說是很有趣的旅行。

　　歇了一刻鍾，繼續上路，景色也越來越好，雪山一座座地展示在遠方，植被也越來越漂亮，又過了半個小時，到了我們今天的最高點——米拉山口，也是我們此行的第一個山口。

　　瞭解過藏區旅行的人可能知道，山口是個挺高的地方，在各種各樣的旅遊指南中提到如果走青藏線的話，先要過日月山口，是第一次遇到有挑戰的高度，然後還要過唐古拉山口等等，所以在許多人的印象裏，山口與高度劃上等號。其實山口只不過是「主幹道」的最高點，山口的兩邊都是山，如果走小路或者直接攀登，還能到達更高的地方。

　　在西藏的各大山口，都有風馬旗，就是五顏六色的經幡，從山口的「高處」用繩起拉起來，這些「高處」有的是經幢，也有的是天然的高臺，有的是人造的大瑪尼堆或塔，甚至還有現代的指路牌或廣告牌。藏民們認為山口是供神的好地方，他們往往拿着一疊木板印刷的有經文和圖案的小紙片，把紙片拋向空中，小紙片隨着山口的狂風自散飛颺，把祈禱與祝福帶向遠方。

　　快到山口的時候，小豆子睡着了，於是Sam衹能留在車上抱着她，我和H、T下車逛了一圈，山口立着一塊石碑，寫着此地的高度，附近有些藏民，售賣一串串的幹奶酪，還有幾個藏民孩子，在問游客討錢。山口的風很大，溫度也挺低，而且入藏以來第一次到達這樣的高度，人還是有點喘，所以拍了幾張照片後就回到車上，反正返程還要路過的，那時再欣賞吧。

　　繼續前進，我們沿着尼洋河開，不像雅魯藏布江有泥灘，尼洋河的河床全是石頭，小非常的清澈，整條河泛着淡藍色的光芒。Sam一路很興奮，她說時常在遊記中看到「美麗的尼洋河」，沒想到竟有如此的雋秀。在我所見過的河中，尼河洋不是最寬的，不是最湍急的，甚至有些地方，尼洋河衹能算作一條大溪而已，然而它的確是最美麗的。

　　尼洋河挺長，我們沿着它一直開，欣賞着它的美麗使旅程變得很輕鬆，正午的時候，水流變急了，有很響的聲音從遠處傳來。原來，河道的正中有一塊小山似的大石頭，水流拍打其上，便發出了隆隆的聲音。大石頭的上面，鐫着幾個漢字——「中流砥柱」，使我想起雲南的虎跳峽來。虎跳石，比中流柱要大得多，河面也要寬得多，正因為如此，虎跳峽的聲音要吵得多，反而使人不能全神貫注地欣賞自然之美。這裏卻不同，雖然河道沒有虎跳峽寬闊，然而邊上的山很開闊，聲音傳了出去，加上尼洋河的清澈，一切都變得恰到好處，水、石、山、路，都很有秩序地守護着美景。

　　這是我們第一次看到尼洋河，很遺憾上次的行程中沒有把尼洋河加上，總算這次見到了。尼洋河，是一個極力的推薦入藏一遊的地方，然而西藏之美，全不在一河一山，我們錯過的東西其實還有許多。

　　車又開了二十分鐘，十二點半的時候，來到了錯高湖鎮，這是進巴松錯的最後一個鎮了，意味着我們必須在這裏喫午飯，所謂「過了這個村，就沒這個店」了。這是一個很小的鎮，道路兩邊都是些飯店，都打着「走地香豬」、「藏雞」、「新鮮湖魚」之類的牌子，道路兩邊有些小攤子，全是賣松茸、木耳和蘑菇的，其實有山的地方總有各種菌類，奇怪的是這些菌類都要比大城市南貨店裏賣得貴出好多，不識貨的游客還是建議不要買的好。「產地沒有聚會好」，是一句蘇州人的俗語，可以做為喜歡買土特產的旅遊人士座右銘。

　　司機把車停在一家「錯高湖魚莊」的門口，進得店裏落座，老闆娘捧出一盆香瓜子，給每人倒了茶，然後便極力慫恿我們喫魚、喫雞。我當然義不容辭點菜，拿過菜單，常規的菜倒還可以接受，魚和雞卻沒有價格。

　　「魚怎麼賣？」我問。

　　「魚是一條條賣的，」老闆娘說到，「要不要來一條？」。（這種回答可謂絕妙，與此相同的是「魚是燒熟了賣的」，「魚是殺死了賣的」，等等）

　　「多少錢一條啊？」我再問。

　　「按一斤一斤稱的。」老闆娘繼續說。（我快懷疑起自己的提問能力來了）

　　「多少錢一斤啊？」

　　「一百八十元，」老闆娘回答，不忘再問一句「要不要來一條啊？」

　　「不要！」我說。（當然不要啦，一條魚三斤，就是半千了，我們從江南來，又不是沒喫過魚，想起當時在虎跳峽也碰到過這麼一回，不禁一笑）

　　「那麼喫雞吧？」老闆娘問。

　　「多少錢？」

　　「一百二一斤！」老闆娘說，「加松茸燉，松茸是我們的特產。」

　　「……」

　　我心想就此打住，點些菜單上有價格的菜吧，否則這頓飯不知喫出個什麼天文數字來。T是喫素的，小豆子是一點辣都不碰的，Sam喜歡清淡的，我和小豆又是喜歡喫肉的，然而我對自己的點菜功力還是比較信任的，基本上可以做到每個人都有得喫，而且價格不貴。

　　菜準備得挺慢的，估計是備料的原因吧，炒倒是一下子就炒好，幾乎一起上的桌，木耳炒蛋、家常豆腐、土豆燒牛肉外加純素菜湯，味道都還不錯。司機是和我們一起喫的，司機喫得很少，可能主要還是不好意思的緣故吧。這頓飯喫了一個半小時，結帳的時候總共95元，照一元錢一碗飯，每人兩碗算的（其實是一大盆端上來的）。

　　喫完飯，大家還不急着走，又四處逛逛，說是「四處」，其實也就是一條街，前後能逛的不過各五十米左右，飯店的邊上有個長滿了草的院子，廁所就在裏面，那是我見過的最「可愛」的廁所了，一個木屋子，擱在河邊，真擔心人一旦進入，整個木屋會掉到河裏去。院子裏有一群豬，全是黑色的，有幾隻出生不久的小豬，煞是可愛。

　　出了院子我喚豆子「看豬去」，「黑豬嘛，我剛才就已經看過了！」小豆子說。這個小家夥，原來早就偵察好地形了。

　　繼續上路，將近一個小時以後，我們到了巴松錯，進山票挺貴的，50元。從路上到湖面，要走幾百米的山路，好在行李都放在車上，只需拿着相機就可以了。對於去過青海湖、納木錯、羊卓雍錯和瀘沽湖的我來說，巴松錯實在算是「小兒科」了，不同的是，巴松錯的顏色是綠的，而不像前述四個是藍的。「錯」在藏語裏是湖的意思，巴松錯是一個挺不錯的湖，湖心有個島，有浮橋可以走過去，那座島很鬱鬱蔥蔥，使我想起西湖的三潭映月來。

　　走到橋上，可以觀眺雪山，過了橋，可以直接上島，H和T很興致勃勃地去「爬島」了，我們覺得那個島挺高的，萬一小豆走不動了就要抱着，於是我們決定就在橋上看看。

　　小豆子上回學會了拍照，這幾天正創作欲望高漲，衹要一下車，就問媽媽要相機拍照，不過說真的，雖然有些照片由於抖動糊掉了，但小家夥的感覺着實不錯，構圖完整，四平八穩，比起許多大人的「到此一遊」照來，不知好了多少，看樣子，遺傳的確是有道理的。

　　離開巴松錯，路過一排藏民的屋子，H、T和Sam看到院子裏的小花長得茂盛，便停了車一陣狂拍。後來，三個女人被藏民請進了家，留下我和丹增師傅邊抽煙邊聊天。他告訴我，在八一地區的屋子，屋頂都是尖的，罽為雨水比較多的緣故，而在拉薩地區的，屋頂就是平的了。他還告訴我，他開車去過新疆、尼泊爾，以及怎麼從尼泊爾帶了許多東西回來。

　　再次上車後，大家都累了，於是迷迷糊糊地都睡着了，等我再次醒來的時候，車已經到了八一鎮附近了，前面開着一排十幾輛運油的嶄新軍車，全是「成K」的牌照，再過十分鐘，車子正式駛入八一鎮。不知道「八一」到底是漢語還是藏語的音譯，然而鎮上指揮交通的是軍人，而不是警察，的確有點「八一」的味道了。

　　今天從拉薩出來，一路上見到「您現在進入移動信號覆蓋區域」的牌子，可憐我的聯通CDMA，形同虛設，一路都沒有信號，最後我衹能乾脆關了了事，到達八一鎮後，手機有了信號，也可以給上海的父母們報個平安了。

　　進入鎮口，是條很熱鬧的步行街，車子沒法開進去。司機帶着我們去找旅店，開到了八一鎮後面的「新區」，新區很漂亮，道路整齊、寬闊，其中最豪華漂亮的建築，是稅務局，真有他們的。司機找了家賓館，要幾百元錢，我們覺得沒意思，要求司機把我們開到步行街那裏。

　　到了步行街，我和T走了一圈，看中一個招待所，問了價錢，標房60元一間，就定下了，回到車上，司機不樂意了，因為如此便宜的房間是沒有免費的司機房的，然而我們在F.I.T.時候是談好司機自己解決食宿的，可是司機看不懂合同上的漢語，於是發生了一場小彆扭，最後衹能把電話打到拉薩F.I.T.，才算解釋清楚。

　　招待所挺乾淨的，雪白的被褥和床單，比八廊學的看上去乾淨好多。放下東西，就上街覓食去了，H和T比較想嘗試一下藏民的食物，於是我們來到了一家藏餐店，然而這裏的藏民幾乎不會說漢語，於是連說帶比劃的，只說明白了一個菜：咖喱土豆燒牛肉，外加酥油茶，T喫素，結果就白飯加了一點泡蘿蔔，將就一頓（「將就」是我說的，T說很好喫），這頓飯，很不和我的胃口，咖喱的顏色很好看，卻沒有什麼味道，而牛肉是硬的，對於我這種喫慣「軟食」（蘇式做法，喜歡把肉燉得爛爛的）的人來說，幾乎咬都咬不動。

　　一邊的藏民喝着一碗「又香又臭」的牛肉湯，據說是用牛肉和一種「漢人不會喫」的奶製品一起燉的，藏民建議我們不要喝，於是也沒有嘗試。這頓飯，一暖壺酥油茶，一份咖喱牛肉，外加泡菜和飯，一共16元，的確不算貴。貴是不貴，問題是我沒喫飽。

　　於是到了藏餐廳隔壁的清真店，而且事先說好是由我「請客」，點了手抓羊肉和菠菜，着實讓我過了一把「肉癮」，喫完羊肉，要店家煮了五個雞蛋，準備明天帶在路上喫，最後結賬總共61元，倒是不便宜。

　　在小鎮上的步行街上逛了一圈，已經九點多了，街上還是熱鬧非凡，甚至超過象大同那樣的旅遊城市。

　　由於工作的原因，我必須每天上網收發email，在找招待所的時候，我就問明瞭附近哪裏有上網的，於是三個人一起走到網吧，網吧在二樓，那條樓梯黑漆漆的，一向「膽大」的Sam居然看着黑黑的樓梯死活不肯上去。Sam不上網，小豆子也上不了網，不過豆子是不「並不大膽」的家夥，看着黑黑的樓梯，也放棄了，於是Sam帶着豆子回招待所，我一個人去上網。

　　走上樓梯，一轉彎，就亮了，網吧挺大，裝修得也不錯，並不是個烏煙瘴氣的地方。進入網吧後，被告知一定要「實名上網」，我的證件都在登山包裏，好說歹說也沒有用，被「趕」了出來，這是我在全國旅遊中上網，唯一的一次沒有證件最終上不成網的經歷。最後，我衹能回招待所拿了證件再去網吧，Sam說「倒看不出來，是家很正宗的網吧嘛！」

　　上了一個小時的網，回家睡覺，明天還要早起呢。今天還發生了一件事，我的相機鋰電池用完了一塊。我的相機是Nikon D100，以前用一個AFS鏡頭，每回充好電都能拍幾千張照片，這次為了到西藏來，特地買了一個騰龍18-200的10倍鏡，這款鏡頭是新產品，專門為單反數碼機生產的，用起來感覺很好；另外，為了減輕重量，我在出行前，把相機的手柄拆了，並且由於D100一慣的省電表現，我只帶了兩塊電池，連充電器都沒有帶。

　　問題出來了，沒有手柄，單塊電池負載上昇，而新的鏡頭更沒料到是個「電老虎「（當然焦距長了不少，自然馬達轉動的圈數也要多好多），結果只不過到第四天，就已經用完了一塊電池，看樣子，要改成手動對焦了。

　　起床的時候，頭又不痛了，神清氣爽。高原反應就是這樣，白天的時候，因為有許多別的事可以分心，幾乎感覺不到，但到了晚上，夜深人靜，你就「想」起頭痛來了。其實，最麻煩的不是頭痛，而是失眠，如果不能好好睡覺，便是鐵打的也扛不住，好在高原反應對一般的人來說，衹有幾天，適應了就好。

　　我們帶了小豆子來，一般來說，小朋友沒有什麼高原反應，但也聽說有兩個深圳的男孩子，非常「皮」（滬語：淘氣的意思），結果反應得也挺厲害。帶小孩子上高原，應該有心理準備，倒不是小孩子，而是家長本身，因為帶着孩子，在精力和體力總要付出很多，比如小孩子總有走不動的時候，難免要媽媽抱、爸爸背的；再有，出門在外，和小孩子擠在一張床上，大人總會讓着點小孩子，半夜要擔心小孩子是否着涼，一來一去，大人的睡眠總要打點折扣。

　　第一天晚上睡覺，Sam和小豆子擠在一張單人床上，Sam怕小豆子着涼，就不斷地給她蓋被子，然而小豆是個怕熱的家夥，於是亂踢被子，熱了以後擺開「大」字睡，攪得Sam也一夜沒睡好。後來，總算拿出羽絨服替小豆當被子蓋，方才老實一點。帶小孩子出門，還有許多事情，就像我們這次住的八廊學吧，一間房裏衹有兩張床一張桌，再沒有別的東西，大人可以半夜出去上公共廁所，可是小孩子就些麻煩了，我們事先準備了塑料袋，套在字紙簍上面，就可以解決問題了。帶小孩子出門，要帶上玩具、零食，還要帶上各種各樣的藥，以備不時之需，這些東西都會增加「輜重」，在高原上，重一分就多一分高原反應的可能，這些都是想帶小孩子上高原的父母必須的考量。

　　有許多人說「這麼小的孩子，帶着去旅遊，她不會記住的」，的確，小豆子走甘肅、游福建、玩海南、上北京，到現在，她記得的東西可謂「滄海一粟」，然而我們追求的並不是小豆子記住這些景點，我們追求的是做為父母和孩子共享天倫的一個過程，就像喇嘛用沙畫壇城一樣。孩子長大了，總想要離開父母，那為什麼不在她小的時候就養成一種與父母共闖天下的習慣呢？

　　起床之後，帶上POST-IT，還是來到了天湖餐廳，近嘛。說是要喫早飯，其實時間已經十點多了，就算是頓「早中飯」吧。想着過幾天都要在外闖蕩，可能早飯就衹能「將就」了，於是決定今天喫頓好一點的。

　　我們點了Mushroom cheese omelet（蘑菇奶酪煎蛋卷），Yak Noodle Soup（牦牛肉湯麵）和Egg Noodle Soup（雞蛋湯麵）以及熱檸檬和Mixed fruit lassi（什果拉昔）。值得一說的是，lassi和yogurt都是酸奶，前者是將水果的果肉和酸奶一起打碎的，而後者則是打果肉與酸奶拌在一起，有點象salad的樣子。

　　東西的味道都挺不錯，特別是那壺熱檸檬，就是將檸檬的果肉打碎，用開水沖泡，然後加糖或者蜂蜜。在陽光下暖暖地照着，喝一杯熱熱的酸酸的檸檬，真的是很享受的事。小豆子喫着面，我和Sam一起寫「揭貼」，尋求一起出游的夥伴。拉薩有許多著名的背包客集散地，八廊學、吉日、Yak Hotel（以前叫亞旅社，現在叫亞賓館，英文名字沒變）等，每個地方都有一塊「BBS板」，上面都帖着無數的小條子，尋找旅伴。

　　我特地帶了POST-IT，貼起來方便，就不用找漿糊了，而且是黃色的，也比較顯眼（後來聽當地人說，寫小紙條的時候，不要寫「已經有車」、「找到車」等字樣，會被當地的司機偷偷撕去，哪怕已經準備了車，也要寫「待尋車」，沒人會把隱含客戶的貼子「刪」掉的）。Sam的字好，負責謄抄，一會就寫了四五張，準備一路走到八角街的時候，挨個貼過去。

　　喫完飯結帳，總共45元，倒是也不算便宜。一起下樓，我在八廊學的F.I.T門口貼了第一張「揭貼」，貼完之後，我大聲吆喝起來「誰去納木錯？誰去納木錯？」正好，在小賣部邊上有兩個女生，回過頭來問我「你們還去什麼地方？」我說「林芝、日喀則、山南、江孜……」

　　「我們一起去吧？」矮個的女生說。

　　「好！」

　　就這樣，我們準備的「揭貼」只用了一張，在還沒有任何人「看貼」時，就已經找到旅伴了。這兩個女生來自深圳，我就稱她們為H和T吧。我告訴她們，那對廣東夫妻包車是六天7500元，她們表示可以接受，於是留下我和H與F.I.T.談車的事，Sam則帶着小豆子去康利網吧上網。

　　從上次到甘肅起，小豆就學會了「泡網吧」，我們會調一個Disney的網站給她，然後她會自己東逛西逛，玩些小遊戲。有時我們三人一起上網，小豆就坐在中間，自己玩小遊戲，時不時地叫我或者Sam幫幫忙。由於我們兩個都是「網蟲」，以至到了後來，連小豆都覺得每天上網是必修的「功課」似的。

　　我和H來到F.I.T.，與負責人談起我們想要去的地方，負責人給出了一個七天8000元的行程，看着倒也不錯（見圖），衹是和她軟磨硬纏，她都不肯便宜一分錢。問了H的意見，她倒是很爽快，說八千就八千吧，衹要好一點的車，好一點的司機就成。

　　負責人很麻利，三下五除二地寫完了合同（事先印好的，衹要填行程即可），讓我們付清了所有的錢，說好是豐田4500的越野車。在拉薩，所有的F.I.T.都要求事先付清全款，而不是在最後付給司機。F.I.T.自己沒有車，所有的車都是從別的旅遊/客運公司叫來的，不過，F.I.T.的口碑都不錯，應該可以信任。

　　定下車子，說好行程，辦完手續後和負責人聊天，說到天葬以及其它的各種藏俗，聊得很愉快。負責人的女兒在一旁玩，大約六七歲的孩子，於是聊起了教育的問題。負責人說象她女兒這樣的藏民，現在讀小學，主要是學英語，其它數學、藏語、漢語也學的，但是看着現在拉薩的發展，她們做父母的覺得還是學好英語最有出路。負責人能說一口流利的英語，她說她的英語是特地到北京去學的，學了兩年，就是為了在拉薩用英語掙錢。正說着，坐在她對面的另一個負責人說起她的孩子，原來他的兒子正在上海的西藏學校學習……

　　前一個負責人的英語要比漢語好得多，我們就用英語交流起來。我們聊到青藏鐵路，她說藏民都不歡迎青藏鐵路，問她為什麼，她說覺得等青藏鐵路修好，環境肯定會受到一些破壞，而最使她不安的是，一旦鐵路通車，會有大量的外來人口湧入，肯定會影響的藏民的就業機會，她覺得到了那個時候，錢就更難賺了。

　　出了八廊學，到網吧找到小豆子和Sam，決定上龍王潭去看看。龍王潭在布達拉宮的背面，其實衹是個公園，門票衹要兩三元錢，我們反正都已經安排停當，樂得安安心心地逛逛坐坐。還有一點，我曾經看到過許多漂亮的布達拉宮照片，都是從龍王潭的角度拍的，水中布達拉宮的倒影非常漂亮，我也想去碰碰運氣。

　　龍王潭公園門口寫着「宗角祿康公園」，進得門是個停車場，然後是一片漂亮的小樹林，葉子已經發黃，落了滿地，想起小時候常撿了梧桐的葉子和小朋友拉着玩，偶爾撿到一根厲害的，更是時刻揣在兜裏找人比試，甚至連晚上睡覺也在壓在枕頭底下，衹是往往到了第二天，葉子就已經乾燥，一拉就斷了。如此好玩的東西，當然要和小豆子一起玩啦，於是教她撿樹葉，教她怎麼玩，兩個人一路撿，一路玩，走到了一圈鐵柵欄前。

　　鐵柵欄裏面，放着在桌子，椅子，是個很大的茶室，邊上有兩個青海來的回民正在串着羊肉串，每一串上都認真地放上四五塊羊肉，當中必定夾着一塊羊油，想來一定很好喫。龍王潭可以我們決定先帶小豆坐一回。船是電動的，半個小時20元錢，開動之後，才發現兩頭的水道都給封死了，只剩下三四個籃球場的大小，電動船開一圈衹要兩三分鐘。

　　好在，潭裏時不時地游過來幾隻小鴨子，你爭我追的非常有趣，我們一家三口看着鴨子們戲鬧，泛舟潭上的感覺一點都不像初秋的西藏，反倒似在江南水鄉的春天一般。要不是後面的布達拉宮，我真的會以為是在蘇州的某條小河裏。

　　有鴨子為伴，雖然地方很小，半個小時卻很快過去了。上了岸，找了一個亭子，點了一暖壺的甜茶，「孵太陽」了。Sam總說甜茶沒喝頭，象麥乳精的味道，我喝了幾口，的確很象。我們邊上坐着一對藏民母子，母親穿着傳統的藏袍，兒子穿着一般的漢服，兩個人很熱心，告訴我們一些西藏的事，衹是母親不會說漢語，要兒子翻譯。

　　我坐在亭子裏四下觀察，發現再了拍不出想象中的好照片來了，一來布達拉修建了圍牆，二來所有的好角度都被樹擋住了，那漂亮的倒影照片，衹能在明信片上欣賞了。龍王潭裏的柳樹長得千姿百態，那裏的柳樹不是我們常見的「垂楊」，而是札札實實的大樹，可能是樹齡比較長的緣故，那些柳樹盤根錯節，煞是漂亮。

　　遠處不斷傳來歌聲，很有節奏但卻不太聽得清楚，我問藏民母子，那個兒子說可能有人在過林卡，我記得公園門口寫着不能過林卡，那個兒子說我們藏民才不管呢，過林卡是我們的生活。我決定去探個究竟。

　　走出茶室區域，再往後走竟是異常清靜的一個所在，許許多多的柳樹交雜在一起，綠綠的草地和小河，再往前走，就是布達拉宮的圍牆了，這裏離布達拉宮是如此的近，可以清楚地看到臺階上的喇嘛。轉了一大圈，還是沒有看到有人過林卡，那歌聲卻又傳了過來。非常有節奏，非常好聽。噢，那是夯歌，藏民在夯實土地或者屋頂時的勞動號子，是一種非常美妙的歌曲與舞蹈的結合，我們六年前曾經在色拉寺見過，這回雖沒有親見，但聽着隨風而飄的歌場，倒是另外一種感悟。

　　玩了幾個小時後，離開了龍王潭，到了北京路上的一家醫藥超市，因為頭痛了兩夜了，我們打算買一點「高原安」。高原安是一種藥，據說對高原反應有非常好的療效。平價超市的藥比較便宜，衹要32元一盒（在八廊學對面的小藥店，38元一盒），我們買了四盒，結帳的時候，店裏還送了一份晚報給我們。

　　步行逛回「家」，路過亞賓館，我們進去逛了一圈，亞賓館已經不是當年的亞旅社了，豪華的裝修，漂亮有lobby，牆上的電子顯示牌告訴人們標間是380元一間，記得當年我們住的時候，好像衹是20元一個鋪而已。以前，我們都親熱地稱亞旅社為Yak，那時它的左邊有一家「拉旦廚房」（Lhasa Kitchen），如今也沒了，倒是右邊建了一座非常漂亮的餐廳，陽臺上坐滿了老外。Yak變就變吧，衹是希望我們再來的時候，八廊學、吉日、雪域不要也變成這個樣子。

　　回到八廊學，大概是五點樣子，太陽很好，Sam決定給小豆子洗個頭，小豆是「蒸籠頭」，熱起來可以出一頭的汗。拉薩五點的太陽，照在身上不是很曬，是暖洋洋的那種，我們取了盆到一樓的天井，又到F.I.T.借了兩張摺椅，去借摺椅的時候，早上的那個負責人見到我說「噢，要曬太陽是不？儘管拿（椅子）。」

　　熱水房裏有水壺，兌好了冷熱後拿出來，Sam讓豆豆坐着，把洗髮水倒在她頭上，搓洗後讓讓豆豆朝天躺在自己的腿上，用水把肥皂沬沖盡。在金色的陽光下，Sam抱着豆豆洗頭的樣子，真是一幅絕美的圖畫。小家夥洗完了頭，更成了一個粉妝玉琢的一個小美人。

　　Sam和小豆子在太陽下曬着，我決定去洗個澡。到了高原，不能買上洗澡，萬一着涼感冒是件很麻煩的事，要等高原反應有所緩解之後，才能洗澡。另外，由於高原地區氣候乾燥，也不建議每天洗澡，甚至在有的功略上說到「晚上洗臉，早上不要洗臉」的說法。

　　八廊學的澡房在熱水房的邊上，都是淋浴，裏面一共有四個位子，當中有水泥牆隔開。水很大，也很熱，完全不用擔心着涼的問題了（這是9月27日，在別的時候去的朋友，要視情況而定，不要盲目「聽信」我的話）。我洗完，Sam洗，我陪着小豆繼續曬太陽，我們喝喝水，吃吃零食，很是開心，真希望在上海也能有這樣的日子。

　　前幾天聽那個搞雪花啤酒的人推薦，說是八角街有家叫「法國美食」的不錯，特地尋了過去，全名是「拉曲法國美食餐廳」（Naga Restaurant and Bar）。餐廳挺漂亮，兩層樓的，一樓進門放着烤好的蘋果派，邊上是一溜小桌子，都鋪着藏布餐墊，再往裏走，是個十平方米左右的房間，放在五張矮桌，需要脫鞋後席地而坐，我們選擇了靠窗的那個桌子。

　　這家店的服務員和上次瑪吉阿米的一樣，明顯更能理解英語，這倒反而容易，反正菜單上是什麼，直接讀出來就是了，省得翻譯成中文再點菜。這家店的味道果然不錯，Sam要了Green salad（綠葉色拉），端上來一看，正是Sam喜歡的用油醋汁拌的那種，而且也不像有些店用Vegetable salad（蔬菜色拉）來冒充Green salad，我要了尼泊爾套餐中的咖喱牛肉飯，另外還給小豆子點了一份通心麵，飲料則要了梨lassi，胡蘿蔔汁以及拉薩啤酒。

　　這是我進藏以來第一次喝酒，誰知從這瓶啤酒開始，我就是幾乎再也沒有頭痛過，當然，高原反應絕對不能用酒來治，那可是會適得其反的。這頓飯的味道相當不錯，一直喫到八點多，結賬時91元，賬單是全英文的。

　　回到八廊學，收拾小豆子睡下，我們開始打包，明天就要出去「打天下」嘍。

　　本來打算好好睡個懶覺，養養好精神的，誰知六點多的時候，天雖然還沒亮，可街上的車輛越發多了幾點，到了七八點鐘，豆豆也嚷着要起床了，這個小家夥，上學的日子永遠睡不醒，可一到週末或是出游，就急着要起床。奇怪的是，雖然晚上頭痛，夜裏又沒睡好，但真的起床倒也精神抖擻，頭也不痛了。

　　Banakshol的門口是板"BBS板"，"驢友"們喜歡在那裏貼條子，我仔細看了一下，大多都是到珠峰大本營的或是Katmandu的，沒有符合我們的，算了，過一會，我自己來貼吧。

　　八廊學的一樓有一塊水泥板，上面有三隻水籠頭，邊上就是熱水房，一家三口捧着盆到水泥板前洗臉刷牙，沒有刷牙的瓶，我們就用一個"脈動"（一種運動型飲料）的瓶子，小豆子拿着瓶子刷牙的樣子，讓我想起上次她在福建土樓蹲着刷牙的可愛相。後來我發現，用飲料的瓶子刷牙是件非常好的事，而且飲料瓶子還可以用來裝牙刷和小支的牙膏。

　　洗完臉，我們又來到了Namtso Restaurant（在八廊學的三樓），Sam讓我點份cereal給豆子，結果沒有，我就點了oatmeal，小豆子覺得糊糊的不好喫，給了Sam，於是我又點了一個chocolate pancake給豆子，自己要了一壺酥油茶和一份煎蛋。我是很喜歡喫煎蛋的人，而且一定要sunny fried，雖然據說這種煎法沒有什麼營養。這裏的蛋煎得衹能說一般，好在沒有煎破，聊勝於無吧。小豆的pancake上來了，上面澆着一層厚厚的巧克力醬，小豆子一看就皺眉頭，小家夥向來喜歡把調料和食物分開的喫法，可能是自己做主的欲望比較強烈吧。

　　Sam喫完了oatmeal，小豆喫了六分之一的pancake，嘟嚷着嘴不肯再喫了，Sam剛要教訓小豆子，小豆子看着pancake自言自語「沒有媽媽做的好喫」，一霎時Sam板着的臉滿面笑容，說「不好喫就不要喫了」，把我氣得「吹鬍子瞪眼」。

　　小豆子昨天晚上在Barkor看中一塊刻有六字真言的小石片，我們對她說「可以到山上去撿」，於是我們一起出發，往藥王山去。其實，可以撿小石片的山的確是藥王山，衹是不在常說的「藥王山景點」。常說的藥王山景點，在布達拉宮的對票，就是一個小山坡，爬上去可以看到布達拉宮的全景，是個攝影的好位置，門票也很便宜，衹要兩元錢，當然如果不攝影的話，也衹要花兩分鐘，就沒什麼好玩的了。

　　我們上了藥王山，發現和我們「上次去的藥王山」大不一樣，根本沒有那些刻經的石頭，問了人，才知道我們想去的是「千佛崖」，在「藥王山景點」的後面，於是叫了輛三輪車過去，笨笨的我居然在坐三輪車時，把小豆子那副酷酷的太陽眼鏡掉了，沒有辦法，衹能看機會再買了。

　　千佛崖距「藥王山景點」不遠，繞一下就到，不過步行的話，可能也要二十分鐘。千佛崖有很大的摩崖石刻，也有用頁巖堆起的佛臺，進去的路不寬，而且沒有什麼標記，據說也旅遊者到此來的不多。沒有賣門票的地方，我們去的時候，也沒有專門的入口處，衹有一個喇嘛見到生人賣票，每張10元。

　　進入千佛崖，就是摩崖石刻，看慣了如大同雲崗那種沒有色彩的、斑剝落離的石刻，一開始並不習慣這種光彩艷麗的樣子，這裏的時刻，有人自發地琢磨、上色，藏區有許多地方都是這樣，時刻保持着佛像的「金身」。去機場的路上，有依山而刻的大摩崖佛像，也是日久長新的。

　　過了摩崖石刻，是一個「工棚」，裏面是成堆的頁巖，有三四個人拿着鎯頭、鑿子往頁岩石板上刻字，刻的是經文，這是藏名的一種修行方式，想想漢地用刀刻在竹簡上已經夠了不起的了，而這裏，在電腦普及的時代裏，還是一鎯頭一鎯頭在石頭上鑿經，實在是很偉大的精神。

　　藏文，很有美術字的「天賦」，衹是隨手刻來的經文，也富含着藝術的氣息，更別說眾多的變形字體了。每個藏文字都是那麼的漂亮，它們組合在一起，更是給本無生命的石頭帶來了新的氣息。

　　衹是我們逛了一大圈，都沒有看到「可以撿」的石頭，小豆子有些急了，說「那怎麼辦啊？」，我說我來刻，然而小豆子明顯信不過我的水平，還是專心致致地要尋一些「可以帶回去」的東西。我於是和她開玩笑說「要不搬一塊大的回去」，小豆子知道我在瞎說，都快急得哭了。

　　上次來的時候，看到那些刻了經的頁巖被堆在一起，上面還擺放着許多羊頭、牛頭。現在這些頁巖被用來做一個大佛臺的基礎，這個佛臺很高，就是用這些頁巖壘起來的，這些藏名年日復一日、年復一年地在此刻經，我猜想，下次再來的時候，佛臺一定會更高的。

　　佛臺上供着無數的「擦擦」、貝殼、酥油燈以及別的東西，也纏繞着無數的哈達和經幡，供奉，已經成了藏民生活中必不可少的一部分。我們見到幾個抱着暖瓶的藏民，她們是來給酥油燈添油的，她們專心致志地把暖瓶裏的酥油倒在酥油燈裏，她們倒的並不多，有時衹是淺淺的幾滴，然而她們不厭其煩地重複着這一動作，一盞燈一盞燈地添過去，修行，有時就是積纍……

　　佛臺上掛着一串串的貝殼，那些打了孔的貝殼，是轉經筒的墊片，我拿了一塊給小豆子來代替「可以撿的石頭」，小豆子拿到後很開心，放在自己的小包包裏。

　　繞着大佛臺轉了一圈，雖然有的地方不怎麼好走，然而看到高聳的佛臺，想着那些刻經人的執着，路的難走根本不算什麼。

　　太陽很曬，我們心中盼望着能夠找到六年前留在我們底片上的女孩，那個女孩是個藏民，當時六七歲的樣子，她的笑，是那麼的自然與純潔，其實我們根本就找不到她，六年過去，她應該已經很大了。

　　回到入口處，有間房子，裏面全是酥油燈，一隻桌子上的酥油燈全都點着，一個小女孩，不過七八歲的樣子，正在往另一隻桌上的酥油燈裏埋燈芯。西藏便是這樣，由於室外的陽光太亮，室內反而覺得挺黑，黑的地方，酥油燈更亮。

　　臨走的時候，特地帶小豆子再去看看那些「搬不動的石板」，小豆子眼睛尖，居然看到刻經人的架上有塊很小的彩色的「六字真言」，小豆子開心極了，要問別人討，那個說要十元，我想這些人，如果不是刻經，而是做任何別的事，他可以得到更多，這十元錢給他們，應該也是一種供奉吧。

　　小豆子得到了那塊六字真言，開心得不得了，時不時地拿出來念一遍，後來衹要碰到小朋友，就會拿出來給別人看，分享，也是一種修行。

　　千佛崖前，有個人盤腿坐着做「擦擦」，這是個藏語的詞，指用泥土做出來的小佛像、小塔，做「擦擦」有個小模子，銅的，那些做「擦擦」人用的模子，內面刻得很精細，和Barkor賣的是不一樣。濕的泥土，捏成與模子相仿的大小，用模子壓實後陰幹，在塗上各種顏色，就成了「擦擦」。「擦擦」被藏民供在佛前，造像時放在佛像的腹內做基礎，造塔時也放在塔裏，也得隨身帶的「擦擦」，「擦擦」是藏傳佛像中最普遍的佛像，到處都可以看到，做「擦擦」的人，把做好的「擦擦」碼在那裏，藏民們隨意取用，放下少量的錢，他也不爭，耐心的做「擦擦」，也是修行。

　　離開千佛崖，我們到了Barkor的DICOS（德克士），去年春節的時候，我們曾經在酒泉的DICOS喫了好幾頓，帶孩子出來，有些這種地方也不錯。小豆子在一邊玩一個「超級迷你」小滑梯，我則和Sam一起喫「麻辣香雞」，一邊看得Barkor的各式人等。

　　我們的行程還沒有定好，本來計劃明天去Nyingchi（林芝）的，但是暫時還沒有找到旅伴，另外我建議多休息一天，以更好地適應高原。DICOS的邊上，有一家旅行社，是專門做散客組團出游生意的，報價到Nyingchi衹要280元，比廣東夫妻的六天七千五便宜了許多，我便極力慫恿Sam參加這種團。問了一下，車是金杯，人數大約十個左右，招不滿人也開團，包喫包住包門票，好像挺不錯的。Sam好像有點不樂意，那就再找人吧。

　　小豆玩了好久，才願意喫東西，買了DICOS的兒童套餐，送一個文具包，裏面有一把「可以走迷宮」的尺，小豆子喜歡極了，可不知道，這把尺馬上就要惹麻煩了。

　　小豆子很喜歡這把尺，愛不釋手，不停地把玩，尺上有一個迷宮，有兩顆小珠子，要很小心地把珠子從一頭弄到另一頭，小豆子很耐心地玩着，也成功了好幾次。喫完午飯，是下午一點多，我們一路走到了Jokhang（大昭寺）。

　　Jokhang的大門沒有開，據說衹有早晨七八點藏民蜂擁而入的時候才開，我們是從邊上的側門進去的。Jokhang的門票70元一張，做得很精緻，是張卡片式的VCD，衹是一直沒有時候欣賞。進入Jokhang，是到了邊上的院子，那時的陽光很好，相當於沿海地區的十一點左右的樣子，非常適合攝影。記得以前學攝影時要被爆光表，什麼「春秋天早上十點，下午三點」之類的，這樣的爆光表，在西藏不適用，別說有時差，就是用自動測光的相機來拍，還是會出問題。西藏的陽光太好了，在陽光強烈的時候，陽光下與陰影下的對比度太強烈了，所有的照片，都要重新考慮，權衡以後再舉機器。

　　走到大昭寺的正院，就是從大門進去的第一進院子，發現冷清得出奇，記得以前這裏有着成排的酥油燈，還有無數的藏民在此磕長頭，每根廊柱下都坐着藏民，用青粿擦着鋥亮的壇城……然而這些景像都沒有了，大院子裏衹有稀稀落落的幾個游客，牆上的壁畫依舊，可人卻沒有了，所謂「物是人非」，就是這種感覺吧。

　　後來才知道，Jokhang現在早上對藏民開放，下行對游客開放。這叫什麼事嘛，本來就是人家的地盤，卻由於旅遊者被趕了出去，用蘇州話來說，真真有點「燒香趕出和尚」的意思。

　　Jokhang是聖城的中心，所有的藏民都向往着到Jokhang轉，就來轉山、轉湖一樣，最核心的一圈，就是Jokhang裏面的轉經廊，外圍是繞着Barkor轉，再厲害點的，就是繞着Potala、大小Jokhang (Tsuglakhang Cathedral和Ramoche Cathedral)转以及药王山等地转大圈子。

　　我和小豆子转着经筒，绕着「核心」轉圈，小豆長得不高，手剛好夠着轉經筒的把手，一路轉過去，手一直舉着，以至小豆子嚷「手酸死了」，也以至於後來的幾天，小豆子一見成排的轉經筒就害怕，說「我的手又要酸死了」。

　　轉經筒在陽光的照耀下閃閃發光，拍了一些照片，後來發現這些照片都沒有六年前的好看。Sam仔細觀察後發現，六年的時候，轉經道上的柱子都是紅漆，和金色的轉經筒相映成景，而現在那些鮮艷的紅漆已經剝落，以至於有了另外一種情調。

　　正殿裏供奉着釋迦牟尼(Sakyamuni)十二岁时的等身像，是文成公主当年带到西藏去的，所谓的"藏汉兄弟"的象征，然而在那段"史无前例"的日子里，我们的汉族兄弟"红卫兵"硬是把十二岁的等身像从Jokhang里请了出来，更是在他的腿上留下了无情的一刀。过去的就让它过去吧，兄弟还是兄弟。

　　正殿里有些小房间，每间小房间都有许多故事，可惜都挂着厚厚的铁帘子，只能透过铁帘子的圆环朝里张望，当然，里面都是佛，佛前都供着酥油燈。那天下午沒有藏民來供酥油，僅有的幾個藏民也是導游，說着一口流利的英語。

　　從正殿出來，小豆嚷着走不動了，Sam先上了屋頂觀景，我則陪着小豆在樓下坐坐。其實小豆是想玩她新得到的迷宮尺，所以不肯跟着我們到處走，等到Sam下來，我帶着小豆上樓時，小豆明確地表示「有什麼好玩的」，我聽了當然生氣啦，於是和小豆發生了一小段探討，我問她「是要玩玩具，還是要跟我們『打天下』。」「打天下」是上次去福建時發明的話，就是旅遊的意思。小豆子又想玩玩具，又想出來旅遊，要她兩者擇一，她想不出來，急得哭了。

　　Sam打圓場，讓我先上到屋頂看看，說她來做思想工作，我上樓逛了一圈，陽光相當厲害，刺得人睜不開眼。在Jokhang的房頂，可以望到Potala，每天下午都有很多人，趴在房頂上，用長焦鏡頭對着下面磕長頭的人，反正在Lhasa，有的是時間。

　　從屋頂下來，小豆還沒想通，依然抽抽泣泣，Sam剛想和她說道理，我問她「想不想看和尚吵架？」「想！」「那不哭？」「不哭！」

　　小豆開開心心跟着我走了。

　　「和尚吵架」其實是「喇嘛辯經」，Sera Monastery（色拉寺）很著名的一項活動，每天的下午都有。有人說我喜歡在文章中夾雜英語，其實在地名上，有時用英語更能說明問題，比如大昭寺的英語是Jokhang Temple，而色拉寺則是Sera Monastery，兩個都是「寺」，然而在英語中卻是不一樣的表達法，其實在漢語裏前者是「廟」，後者是「叢林」，但要是我寫作「大昭廟」和「色拉叢林」，那就更沒有人弄得明白了。

　　我們打了車，到色拉寺，Lhasa的出租車全是10元，不論遠近。Lhasa還有許多三輪車，三輪車後面背了一個寫着「拉客」的盒子，三輪車從三元到五六元不等，只去近的地方，不去遠的，是很好的代步工具。

　　我們到Sera的時候，是下午三點半左右，車只停在山門口，剩下的路要自己走，買票（50元一張）的時候，我心中挺害怕的，萬一辯經結束了，如何向女兒交待呢？於是，趕緊往山上趕，走了大約10分鐘左右，遠遠的只聽到劈劈啪啪的爆炸聲，好像遠處有許多小孩子在玩鞭炮的聲音。鞭炮是什麼聲音？就是鞭子抽打的聲音嘛！當時的聲音，象極了遠處的鞭炮。

　　走到路的盡頭，是個園子，有點象江南的園林，裏面全是高出圍牆的樹，踏進門，可謂尉為壯觀，幾十個穿着紅衣的喇嘛席地而坐，三三五五地坐成一圈，圈中有個站着的喇嘛，光着一條膀子，快速地說着藏語，時不時地把右手的佛珠往光着的右膀上一掄，猛拍一下手，先前聽到的「劈劈啪啪」的聲音，就是他們擊掌的聲音。

　　我端起相機一陣猛拍，只恨這回只帶了IF鏡頭，沒有把AFS鏡頭也帶來，AFS鏡頭的對焦速度要比IF快得多，可以捕捉更多的動態畫面。小豆子看呆了，繞着喇嘛們轉了一大圈，然而好玩雖然好玩，衹是語言不通，過不多久，小豆子就覺得沒勁了。這時，Sam想出了一個絕妙的主意：教小豆子攝影。除了我的相機，Sam還帶了一個Nikon 7900數碼相機，那是臺很小的相機，正好適當小豆子，我簡單地教了一下小豆如何取景，如何變焦、對焦，以及如何按快門，小豆子一會兒就學會了，拍得不亦樂乎，後來看看小豆子拍的照片，有許多還是不錯的作品呢！不過，教會小豆攝影的後遺症是，在以後的行程中，小豆經常要「霸佔」媽媽的相機，我們說她「很有創作欲望」。

　　樹林下的場面很是漂亮，太陽從樹葉的縫隙中透過來，酒得遍地都是小光影，在這種地方，要拍出好的照片來，其實是很難的事。園子的周圍，全是好相機、長鏡頭，有人甚至支起了腳架，吵吵鬧鬧的聲音，斑斑駁駁的陽光，構成了絕妙的景致。

　　小豆子拍拍照片，地上坐坐，時不時地拿着相機來給我看她的作品，我也指點一二，我和Sam換着大相機拍，小豆一會兒拍喇嘛，時不時地「掉轉槍頭」拍我和Sam，人生如此，夫復何求？

　　不知為什麼，看到這情形，我想起了孔子的杏林來，不知當年他們是怎麼樣的。辯經是喇嘛求學的一個過程，就佛經中的某一點進行深入的探討，辯經過程中人人平等，我們還看到一個十歲左右的小喇嘛象幾個長者發問的情景。辯經有點象我們的辯論一樣，衹是他們的辯經是每天的功課。辨經接近尾聲的時候，有個喇嘛拿着一個冊子過來登記，我也湊過去看了幾眼，即使我不懂藏文，也可以看出那是本簽到簿，上面登記着每天每個人就哪部經進行了「辯論」。

　　不過一會兒的時間，喇嘛們一下子全散了，游客們也仿佛突然之間全消失了，偌大的園子恢復了寂靜。

　　離開Sera的路上，我們三個走走看看，小豆子依然記得剛才的辯經，我便和她一同玩起了「辯經遊戲」，我雙掌一擊，問到「小朋友可以不喫飯嗎？」三個人玩得不亦樂乎，笑聲不斷地下了山。

　　山路上，走過僧舍，門口的地上用白色的沙和黃色沙畫着很漂亮的圖案，雖然有些已經被踩壞了，但依然看得出那些沙畫的美麗。不知道你看到過網上流傳的一套「壇城」照片沒有，那是在美國的Lincoln中心，兩個喇嘛花了幾個月，用銅管和各色的細沙，畫了一幅精妙絕倫的壇城，其色彩之艷麗，構圖之嚴謹，畫工之精細，都堪稱絕品，然而就在那幅作品完成之時，喇嘛們把那些沙掃在一起，倒入了河裏。如果的藝術品，在一霎時就化為烏有，喇嘛真真是「只求過程，不要結果」。其實，用細沙畫壇城，在藏地是件很辛苦的事，既然在很熱的時候，也不能用風扇，衹能在昏黃的酥油燈下，一點點地去做，一點點地去體會。據說，畫壇城的本身，也是一種修行法門。其實，喇嘛們畫唐卡，做酥油花，又何嘗不是修行呢？

　　下山後，叫不到車，正好有輛小巴過來，說是也去八廊學的，於是上了車，好像是一元錢一個人，車上坐着許多喇嘛，一車子往城裏開去。車到布達拉宮附近，居然一下子下起了雨，而且越下越大，我們衹能到一個百貨大樓（賽康百貨）去躲雨，還好雨下了不久，就沒了力道，我們從百貨大樓裏出來，到了邊上的王婆香小喫。

　　王婆香小喫裝修得不錯，我們點了酥爆肥腸（20元）、酸辣粉（6元）和回鍋肉麵（6元），小豆子不喫辣，於是給她另點了一份奶湯麵（60元），另外要了一罐健力寶（5元），王婆香的味道還不錯，我們很舒服的喫麵，就讓外面下雨去吧。

　　喫過晚飯，信步沿着北東路往八廊學走，在稍稍淋了幾滴雨後，太陽冒了出來，這是西藏特有的景色，一面是烏雲蓋地，一面是艷陽高照，雖然「太陽雨」各地都有，然而明暗對比如此強烈的，還衹有在高原才能見到。

　　「彩虹」「彩虹」，小豆子和Sam兩個叫了起來，一條彩虹就掛在眼前，它是那麼的近，以至於覺得它好像就在對面的屋頂上。在西藏來之前，Sam曾經給小豆子描述過西藏的彩虹，然而那是夏天，沒想到來了沒兩天就展現在我們的眼前，也算得償所願吧。

　　到了八廊學，洗洗準備睡覺，等她們睡下以後，我到八廊學對面的康利網吧上網。這間網吧昨天就來過，分裏外兩進，外面一進將近十台電腦，主要是供人玩遊戲的，而裏面二十多臺，主要是供人上網，有中文的操作系統，也有英文的，而且每臺機器都預裝了MSN並且允許自由下載和安裝其它軟件。在康利上網，要登記姓名、國籍、護照/身份證號，以及地址什麼的，然而你管你登記，服務員並不來核實，服務員只負責記錄你上網的時間，上網是每小時5元，雖然相對於拉薩其它地方一元、兩元來比貴了不少，但是這裏氣氛很好，不像在尋常的網吧，所有人都在打遊戲，只剩你一個人上網的尷尬。

　　上了大約一個小時的網，回到八廊學是十點多的樣子，睡下。頭又開始痛起來，依然起身喫百服嚀的夜片，還是睡了一兩個小時後又醒來，抽了一支煙，再睡，可是睡不着。無奈中衹能再喫一片散利痛，迷迷糊糊地對付了一個晚上。

　　明天，將是新的一天，我們打算再在拉薩休息一天，不管找得到找不到人，後天都要去「打天下」了。和Sam說好，如果找得到人，就包車；否則，先參加一次散客旅行團去林芝，反正往東的路比較好走，海拔也低，就算坐公共長途車，應該也沒什麼的。

　　明天，永遠都會更好的。

　　從成都到拉薩的飛機，衹有一個多小時，從舷窗裏望出去，已經可以看到許許多多的雪山，我們都沒有太興奮，畢竟那心情和六年前第一次看到雪山的激動，不能相比了。豆豆在去年的11月，已經「攀」上過玉龍雪山了，豆豆當時僅靠著一小塊巧克力和半瓶「脈動」，自己走到了4600米(15,090ft)的高度，當時我們的確佩服這個小家夥的；更在去年的春節，豆豆到了敦煌，積雪很深，豆豆也堅持過來；雪，對豆豆來說，是件很開心的事……

　　六年前，我們第一次到西藏的時候，一開始還瞞著父母，而現在，我們帶著五歲半的豆豆，再次到西藏去，我們「回來」了！

　　高原反應，很多人對西藏的理解就是「高原反應」，我們倒不是很在乎，因為有過六年前的經驗，也親眼見過下了飛機就在大昭寺房頂閑逛的「驢友」，我們堅信：衹要你藐視高原反應，它就會遠離你。另外，我們還準備了Bufferin Cold（日夜百服寧）以及Saridon（散利痛），前者的夜片，可以幫助睡眠，而後者則能非常有效地緩解頭痛。

　　隔著走道，是一對上海夫妻，低聲地說著話，很是親熱。飛機降落在了接薩機場，號稱是全世界最高的民用機場，有些人為此還挺自豪，其實，最高又怎麼樣呢？即便是「最高領袖」，還是逃不出六道輪迴的啊。

　　在取行李的時候，那對上海夫妻和我聊起來，那個女的說她們會住在拉薩飯店（拉薩最好的飯店），我說我們可能住Banakshol（八廊學旅社）或者Kirey（吉日旅社），她就問我條件設施，我告訴她洗澡是公用澡堂，她表示「那可不能住的」。好，道不同，不相為謀，取了包走人。

　　拉薩中午的太陽很是厲害，溫度雖然不高，但是很曬，我們也懶得塗防曬霜，就先曬著吧。出了機場，門口停著一輛大巴，若干輛出租，出租車的司機嚷著「拉薩三十，拉薩三十」，看看大巴挺不錯，想省得和人拼車反而擠，還不如坐大巴呢，於是上了車，車票每人25元，我們是最後幾個乘客了，上了車，就向著拉薩進發了。

　　行不過十分鐘左右，車就上了拉薩大橋，大橋大橋正對著嘎拉山隧道，出了隧道正好接著雅魯藏布江大橋，哇，就是這麼一個工程，一下就就跨過了兩江一山，路程要比以前沒隧道的時候快上近一個小時，據說縮短了四十多公里，真是很厲害。大橋的路燈杆上，都是手機運營商的廣告，做得很漂亮，也很時尚。

　　在車上，我和Sam聊起打算住到Banakshol去，有對廣東夫妻聽到了，說他們也打算住Banakshol，於是說好下了班車，一起去。不到一個小時，車已經到了，停在布達拉宮邊上的航空賓館。下了車，叫了一輛出租，出租司機說不遠的，拐個彎就到，我們開玩笑說不如自己走過去，我看著大包小包說「等背了包走過去，就真的要高原反應了」，路其實也並不近，一公里半的樣子，要是背著走，怕是不行。我說起機場裏碰到的那對上海夫妻，大家一致認為高原反應是特地留著「伺候」住拉薩飯店的人的。

　　Banakshol是拉薩最有名的旅社之一，進店問了一下，60元錢一間房，欣欣然住下。登記處的邊上是小賣部，赫然躺著一條條地Snickers，哎，我們吸取了上次玉龍雪山的教訓，還特地在上海買了呢，誰知，一下飛機，還沒住上店，就看到有賣了，當下和Sam決定，以後喫的東西再不從上海帶了。小賣部裏還有1.5昇裝的農夫山泉，很大的一瓶，還有拎手，後來事實證明，這樣包裝的農夫山爾，實在太實用了。

　　小賣部邊上，是個十平米左右的房間，只面三四個人，外面是塊「BBS板」，上面貼著無數的小紙條，都是尋人組隊出游的。那間小房子，叫做F.I.T (foreign individual traveler) Center，外國散客中心，每天都會聚著許多人，在那兒詢問各項事宜。

　　房間是在二樓，要沿著一個鐵扶梯上去，扶梯很簡陋，也有點陡，但是衹要是在Banakshol，什麼都顧不得了。進了門，又分為三個小間，每個門上都掛著一把小鎖，我們的那間朝著馬路，開門進去，房間很簡單，兩張不一樣的床，一個寫字桌，桌上有臺十二寸的彩電，後面搭著環形天線，桌上有只熱水瓶，桌下有兩隻塑料盆。床上的被子，是棉布面子，惦了一下，是那種死沈死沈的棉花胎……雖然條件不是很好，但比起當年在Shigatse七個人睡六張床，這裏是好得多了。

　　放下行李，三個人的感覺都很好，但是Sam決定先和豆豆一起睡一覺，養足精神，我呢，也不敢太亂說亂動（足夠的休息，可以減輕高原反應），說好了和那對廣東夫妻一起喝茶，喫午飯。

　　Banakshol Hotel裏就有一個餐廳，一個在屋頂的有頂餐廳（很奇怪的一句話），餐廳的名字很厲害，叫做Namtso Restaurant，Namtso（納木錯）是三大聖湖之一，所以這個餐廳的名字，就叫天湖餐廳。餐廳在Banakshol Hotel的樓頂，一半有頂，一半是露天的，露天的部分有七張長方形的桌子，邊上都插著大大的太陽傘，在這樣的屋頂喝茶，很是寫意的。由於大陽很亮，屋裏在白天不開燈，所以一旦進入，覺得暗暗的，感覺沒有露天的好。在餐廳的邊上，有一塊黑板，上面寫著一些關於募捐的信息，全是英文的，上面的餐廳廣告，也有大量的英文。

　　我和廣東夫妻約好，一起喝喝茶，喫點東西，只剩一張露天桌子有空，邊上滿是老外，悠閑地看書喝咖啡。菜單拿上來，是英文的，我們要了一暖瓶的酥油茶，那個男的要了Nepali Set，女的要了Pan-cake，我則打算先喝一會兒酥油茶再說。

　　酥油茶，有甜的和咸的，咸的是「正宗」的，就叫「酥油茶」，而甜的，則是專門蒙不會喝咸茶的老外，還有專門的名字，就叫「甜茶」。我們當然是喝咸的，那淡淡和奶香，和我記憶中的相去甚遠，如今的酥油茶，怕是大多數人都能接受的，只在有意無意間才透出一絲絲的酥油味道。好在來日方才，我們還有時間去尋，應該有更好的。

　　據說，喝酥油茶可以防止或者改善高原反應，好在我本是茶不離口的人，加些奶、加些鹽，有什麼不能接受的呢？我暫時還沒有高原反應，衹是氣有些急罷了，但是我知道，營養是很重要的，而酥油茶，富含營養。

　　Nepali Set上來，是很大的一套，一個人明顯喫不了，於是我也要了一個碗，盛點白飯，大家分著喫，主菜是咖哩牛肉，很香也很下飯。

　　廣東夫妻不聽我的勸，執意要去Potala（布達拉宮）逛逛，我不敢動得太多，於是下樓找Sam和豆豆。她們美美地睡著，我在一旁聽iPOD，調整調整呼吸。過了一會，她們都醒了，於是又到了Namtso Restaurant，又要了一暖瓶的酥油茶，我們帶了小核桃肉、Planters的香瓜子仁、很牛（一種牛肉幹）等，邊聊天邊觀景。餐廳的邊上，有架梯子，可以爬到邊上屋子的房頂，去過西藏的人都知道，拉薩地區的房子都是平頂，高低錯落，房頂都可以爬上去玩，那個房頂，有點象我們的曬臺。

　　站在房頂，可以看到遠方的Potala，天下所有的宏偉景點都這樣，你在照片上看著「很大很大」，而真正到了面前，也不過如此，Potala就是這樣，我第一次見到的時候，覺得比想像中小得太多了。即便如此，Potala仍不失其偉壯，它高高地聳立在紅山之山，要不是如今的拉薩建了一些高樓，否則在城市的每個角落都可以看到。

　　再環顧Banaksol Hotel，藏式的外牆，很有特色，窗臺上種著幾盆小花，既不少得零落，也不多得繁複，很是恰到好處，Sam是向來推崇藏民放在窗臺上的花朵的，甚至還打算在家中也弄一個窗臺式的花架子，看到這些，自然免不了讚歎幾聲。

　　又到餐廳裏面（有頂的部分）看看，櫃檯裏放著蘋果派、巧克力派，樣子很不錯，衹是燈光太暗，沒法拍照片。西式的餐廳裏供著青粿，其實完全說西式也不對，有著藏飾的花紋，有著酥油的味道。

Banakshol Hotel的院子，我們就住一排的2樓，綠色棚子的就是F.I.T. Center

大的綠色棚是FIT，FIT門口聚著一群人的是「BBS板」，右邊就是那個樓梯，我們的「家」在上了樓梯後左邊的第一個門

Namtso Restaurant的桌子，邊上就是煨桑爐

藏式紋飾，在Namtso Restaurant的屋檐下

Namtso Restaurant露臺上的小花

Namtso Restaurant露臺上的小花

樹枝上的經幡，攝於

Namtso Restaurant房頂一角

小豆在寫遊記？不是啦，她是在畫畫，畫小人人，用的是媽媽的針管筆，小豆現在已經會畫好多東東了啦！椅背上晾著我們的毛巾，桌子的一大包是小核桃肉，透明塑料袋裏是肥皂盒，小豆洗完手就乖乖畫畫了

Namtso Restaurant的菜單

其二

小豆的午餐，Mixed Fruit Yogurt，好像是12元吧，忘了，邊上是酥油茶，其實小豆不喝的，衹是擺著裝裝樣子，她喝甜的

Namtso Restaurant的入口處

小豆子趴著想什麼呢？其實小朋友想什麼，父母是永遠猜不到的，因為小朋友可以想像的東西，比父母多得多，也好玩得多

　　豆豆看樣子很享受這裏的生活，雖然她有時怕太陽直曬，但這會兒她正乖乖地坐在椅子上畫畫，她正在畫一個小姑娘，那是她剛學會的，有著三角形的裙子和兩個翹起來的麻花辮（翹起來的？），小姑娘有點圓圓的臉，永遠是笑著的，豆豆畫得很可愛，不管是豆豆還是畫出來的小姑娘，誰見了都會喜歡的。

　　Namtso Restaurant裏還有一個可愛的小姑娘，是店員的孩子，藏民，大約四歲的樣子，小豆子和玩了起來。小朋友們在一起玩，是向來不分國籍、種族和膚色以及語言訴，小朋友自有他們自己交流的方式，記得小豆子才兩歲的時候，就曾經和一個法國小男孩玩得不亦樂乎了。果然，兩個小朋友，走到三樓樓梯口，一塊坐在那兒曬太陽，還一起聊著天，千萬別以為她們是在瞎聊，其實衹是我們不懂而已，藏民小朋友還拿了一套英語積木出來，和小豆子開心地玩著。餐廳還養了一隻貓，Sam是「屬貓」的人，當然也「找到朋友」，剩下我在桌前，往筆記本上隨便記記。

　　那時已經是六點，太陽還是很好，畢竟是高原，又差了兩個時區，這時，Sam做出一個決定：「逛街去！」逛街去？不是說到了高原第一天最好不要逛街？不是說好第一天在「家」休息的麼？Sam說「沒事，呆著也無聊，就（八角街）走走吧！」好吧，好吧，出去走走。

　　六點半，我們出門，路中間躺著一個奇怪的盒子，走近一看，應該是酥油捏的，衹是已經被燒壞了，到底是什麼呢？（幾天後我終於弄明白了，現在先請大家猜一猜）。

　　叫了輛三輪車，五塊錢到了Barkor，路過了久違的Snowland Hotel（雪域賓館），到了Jokhang（大昭寺）前的廣場。遠遠的看到，廣場的角上，以前那個「康巴人的聚焦地」，現在已經變成了DICOS（德克士炸雞），黃黃的很有標幟性的樣子，Barkor還是老樣子，熱鬧、混亂，無數的藏民和游客順時針在 Barkor繞著Jokhang轉，間或還有許多磕長頭的人們，三步一拜，帶著虔誠的信仰轉街。

　　小豆子看得開心死，無數的小商品讓她想起了上海的城隍廟，最後小豆子在眾多的「真的」、「銀的」藏器法器中，中意一個「義烏出產的」玩具手機，五塊錢一個，反正出來玩嘛，買就買吧。那個玩具手機很吵，不停地唱著「辣妹子」，小豆子很喜歡，一直掛在脖子上。

　　逛了大半圈Barkor，小豆子累了，Sam打算抱她，我怕Sam太累引起高原反應，提議在Barkor先喫晚飯在說。

　　再轉過幾十米，就是那個著名的Makye Ame（瑪吉阿米），據說是那個多情的第六世Dalai Lama約會情人的地方，也有說六世Dalai在此遇到一個美麗的姑娘，於是就天天在此等那姑娘，而那姑娘再也沒有出現，而那姑娘就是Makye Ame。如今的Makey Ame是個餐廳，遠近中外聞名的餐廳，六年前還沒到西藏的時候，Kevin就建議我到Makey Ame感受一下，如今再蹋故地，心情很好。

　　走過Makey Ame，以前一樓的汲水器沒有了，小豆沒得玩了，上了二樓，人滿為患，再往上，也是客滿，以前三樓的網吧沒有了，六年前在Makey Ame上網，要二十塊錢一個小時，而且還是撥號上網，如今拉薩到處都是網吧，的確變化很大。

看到馬路中間的盒子了嗎？酥油做的，被燒化了。（過幾天公佈答案）

看近一點

　　沒有辦法衹能等，Makey Ame二樓的中央是個大沙發，大沙發前有張矮桌，上面放著幾本藏紙做的留言簿，這些留言簿是Makey Ame的一大特色，無數的「驢友」在此欣然提筆，寫下自己的故事，說說個人的感想，甚至填詞賦詩的都有。如今，Makey Ame的留言簿已經由某個出版社正式出版了，Lhasa的許多書店裏都可以見到。

　　等了一會兒，終於有人喫完離開了，我們終於可以坐下了，桌子在吧檯和樓梯的邊上，算是角落裏的一個，要是臨街的話，可以觀賞街景。Sam早就盼著到Lhasa喫lassi，lassi是一種酸奶，但又不同於yogurt，當年和Sam一起在Lhasa Kitchen喫過一次Peach lassi，至今猶有回味。

　　我們打算點菜，就問服務員要菜單，結果叫了許多聲都沒有理我們，於是衹能先告訴吧檯裏的那個男人要杯lassi，再問他討了菜單看。等了好久，也沒人理我們，叫服務員也不理我們，而先前點的lassi也遲遲沒有上來。最後沒有辦法，衹能用英語叫他們，沒想到，一說英語，服務員很快就過來了，順利地點了菜，我們要了青瓜汁、印度薄餅，另外我們還點了一種叫做「札西德勒」的東西，據說是西藏的貴族所食用的東西。看樣子，在Mayke Ame，的確是英語比較管用。其實，在拉薩的旅遊地點，甚至遠離拉薩的大景點，英語是可以通用的，甚至在有些地方，服務員或是從尼泊爾來的，那樣的服務員是聽不懂漢語的。

　　東西上來了，「札西德勒」的味道有點象牛肉湯，還沒喫幾口，突然間變成一片漆黑，Barkor停電了，服務員點上了蠟燭，衹能摸黑喫了。Mayke Ame和以前不一樣了，東西貴了許多不算（一份青瓜汁，一份可樂，一份薄餅回「札西德勒」，共是51元），最主要的，游客太多了，沒有了「家」的感覺。

　　喫完東西，走下樓，天已經黑了，街上全線停電，沒有路燈，衹有偶爾走過的朝聖人手中的酥油燈發出點點亮光，這是一次很特別的旅程——停電中逛Barkor，衹是那時天色已晚，Barkor的攤位早就收了，否則個個攤子點蠟燭，場面一定挺壯觀。

　　回到Banakshol Hotel，已經九點多了，從樓下打了水來洗洗，就哄小豆子睡覺了。上午碰到的廣東夫妻打電話給我，請我到雪域餐廳聊天，於是打了個車到雪域餐廳，廣東夫妻又認識了幾個朋友，他們說好明天一起出發去Nyingchi（林芝）、山南、Gyantse（江孜）、Shigatst（日喀則）和Namtso（納木錯）等地方，所有的費用是7500元，共六天。

　　大家聊得很開心，其中還有一們「牛人」是在搞「雪花啤酒雪域行」的活動，衹是時間太短，沒有討論下去，也沒搞懂他的活動是什麼。時間不早了，我怕休息不好，提議大家早點回去睡覺，結果六個人一起（加上司機七個）坐了一輛桑塔納出租回Banakshol Hotel，在Lhasa的晚上，車費總是10元，再近也要收你10元，至於可以坐多少人，就看你的本事了。

　　越怕睡不好，就越是睡不著，其實失眠也是高原反應的一種，我並是由於到了Lhasa的興奮，半是由於高原反應，加之窗外的路燈和車輛的聲音，一開始怎麼都睡不著，後來開了iPOD聽說書《三笑》，終於迷迷糊糊地睡著了，半個多小時後醒過來，已經快一點了，一檔書正好說到尾聲。

　　這時，我明顯地感到頭痛了，喫了一片Bufferin Cold的夜片，喝了幾口那個1.5昇裝的農夫山泉，等再次睡下去，很快就睡著了。然而好景並不長，路上的車子聲、喇叭聲此起彼伏，使我在半夜二點多的時候，又醒了過來，頭還是有點痛，好在完全在可以忍受的範圍，問題是這樣的痛法，要是在白天，你上街逛逛也可以全不放在心上，然而這半夜的，它也不是很痛，它衹是痛到你恰好睡不著的地步。

　　沒有辦法，衹能爬起來喫一片Saridon，而且我準備的是專治頭痛的那種，喫了一片，頭又不痛了，繼續迷迷糊糊地睡吧。當晚，再也不敢喫藥了，每次醒來，都喝點水，一夜過去，迷迷糊糊地醒了好幾次，喝了好多水，到第二天的早上，幾乎1.5昇的水全喝完了，頭也不痛了。

Barkor的DICOS，後來在這裏喫了好幾回，帶著小朋友旅行，有DICOS也真不錯，味道還比KFC好

Barkor，還是Barkor，永遠的Barkor，右下角，隱約可見restaurant，就是Mayke Ame

Barkor的房子

小豆還很小的時候，豆媽一直想要一個背架，藏民都用這種背架

Jokhang前磕長頭的人，當時，Jokhang的屋頂上有無數長槍短炮

Jokhang屋頂上的經幢

Jokhang的紅牆

Jokhang屋頂上的雙鹿，雙鹿是佛教的一種象徵

還是Jokhang的屋頂

Jokhang的窗欞，衹有懂得生活的人們，才會這樣

還是窗

Jokhang前廣場上的經幢

　　96年的時候，我上網了，那時上網經現在艱苦得多，也貴得多，接入的方式是用modem（調製解調器），因為操控電腦的玩意叫「老鼠」，大家都把modem叫做「貓」。那時的「貓」，速度很慢，9624是很流行的一種，「96」是指數據傳輸率是9600波特（每秒可以傳送的兩進制數位），現在一般的ADSL接入速度是當時的五十多倍，若是每月多付二十元錢（上海），可以達到2M的速度，就是當年的二百多倍了。可就是這樣的一個破玩意，吸引了當時無數的弄潮兒，為此付出的代價是每小時二十多元的電話費和網絡接入費。

　　那時，也沒有什麼QQ、MSN之類的東西，衹有靜態的網頁可拱瀏覽。後來，有了一種東西叫「聊天室」，是「上海熱線」下的一家叫「SEE」的公司提供的，用現在的眼光來看，那個聊天室做得很差，很不專業，速度慢不說，還要不斷地閃頻，非常傷眼睛。通過聊天室，我認識了許多人，後來，聊天室裏的人越來越多，有一些人聊得很投機，於是大家約在陝西路上的3C+T網吧碰面，成立了上海網蟲俱樂部。網友見面是很激動人心的，因為事先通過網絡瞭解對方，卻沒有見過，充滿了神秘感，許多人認為「很快樂」。

　　科技發展得很快，才告別了32位的時代，64們又向我們走來，可道理往往是不變的。道理並不是由某個和或者某個集團說了算了，縱然能改得了一時，卻改不了永遠。《論語》裏就有許多道理，曾經被誤解了，現在又改回來了。

　　在此，孔子說到「有朋自遠方來，不亦樂乎！」孔子說的「朋」，和網友大不一樣，網友雖然沒見過面，卻已經通過網絡認識了，彼此都有些瞭解。孔子的時候，除了峰火臺和信鴿以外，衹能靠把信塞在魚肚子裏來傳遞信息，這樣的通訊手段，稱之為「魚雁傳書」，衹是我至今沒有搞懂如何馴化魚把信送到指定的地點。那時交通也不發達，道路很差，就連車輪的大小和間距也五花八門，旅行是件很痛苦的事。在那樣的條件下，對於大多數人來說，除了工作和生活周圍的人，便沒有機會認識更多的人了。

　　現在有許多人，趁著出差的機會，拜會一下網友。孔子那個時候，商人衹能經商，手工業者衹能從事手工業，沒有什麼「出差」的說法，更沒有出差見朋友的道理。好在那時的讀書人，可以幹一件「游學」的事，說白了，就是掛著讀書人的幌子，遊山玩水找人聊天，碰到志趣相投的，多聊幾天，如果運氣好，碰到某個達官顯貴（甚至是「王」）「識貨」的，就留下來「騙喫騙喝」一段時間，如果受到重用，就飛揚拔扈了，否則就再雲游四方，直到找到「明主」為止，找不到的話則衹能「老而歸鄉」。

　　孔子的時代和現在大不同，現在的小朋友，讀的都是同一本政治教材，天天讀、月月讀、年年讀，所以基本的人生觀、世界觀是一樣的，那時是完全言論自由的時代，有許許多多的哲學流派，叫做「諸子百家」，那時人，由於通訊和交通的相對落後，造成了學術上的各自為政，反而「百花齊放」，每個人都有每個人自己的見解，在這樣的情況下，遠方來了一個人，和你的見解相同，贊同你的觀點，於是相見恨晚，是非常不可多得的一件事，所以孔子會說「不亦樂乎？」

　　其實，孔子在這裏所說的「朋」，並不是「朋友」的「朋」，而是「朋黨」的「朋」，朋友是認識的人，而朋黨則指的是「志同道合」。這裏的朋，是素未謀面的，絕不是「他鄉遇故知」的意思，倒頗似「有緣千里來相會」的境界，怎能不令人高興？這種高興，較之網友相見更甚，網友相見，早就有過交流，或許通過電話，乃至互傳過照片，甚至通過視頻早已見過，其欣喜程度絕沒有孔子所說的那種真切。

　　孔子所說的情形，再放回網絡上來，是這樣一種情況，某天你在上網，MSN上突然蹦出一個陌生人，他說「我是哪裏哪裏的誰，我看到你在哪裏哪裏的東西，我也有此想法」，這種事，誰碰上了都會很開心。網絡時代，你或許隔三岔五就能碰上一回，在孔子時代，那簡直就是人生的追求了。追求什麼？出名！出了名，說明自己的見解被人接受，就有更多的機會去「騙喫騙喝」了。

　　現在交友很容易中，讀書中、旅途中都會交上許多朋友，但這些都不符合「來」的定義，要特別注意這個「來」字。「來」是脂別人知道你的名氣，「來」找你聊天，而不是在外面碰到，更不是指你在「騙喫騙喝」的時候碰到另一個和你學術見解相同的「騙喫騙喝」之人，那種情況下，他騙到了你就騙不到了，還有什麼「樂」可言？

　　據說，如今每到大學報到時候，附近的保姆介紹所總是被人「蹋壞門檻」，說是有許多家長怕小孩子的學習受到影響，出錢請保姆幫助孩子打掃房間，洗整衣物。於是報章大肆抨擊，說現在的學生，年紀輕輕就要雇用保姆，以後怎麼辦啊？言外之意，如今就要「剝削」保姆，以後……

　　我倒是向來贊成此舉的，如果這個學生來自於殷實的家庭，家中的事也向來由保姆完成，憑什麼在學校裏就要比家裏過得苦呀？小孩子到學校裏來是學知識的，不是來勞動的，他們就是因為不想做體力勞動者，所以才會選擇到大家來深造的。既然別人家裏請得起保姆，小孩子可以省下時間做更多有意義的事（不見得是學業，還有更多有意義的事），又解決了許多人的就業問題，家長們也可以放心，一舉多得的好事，不知為什麼就有那麼多人說三道四，真是奇怪。

　　也許有人會誤會我的意思，說「難道富人就不用做家務了？」，實際恰恰相反，富人更應該會做家務，富人家的家務比窮人家的多，你要是自己不會做，怎麼去教會別人做呢？別人做不好，倒霉的還是自己。對於不同的人來說，家務的概念是不同的，小富人家自己會粉刷牆壁，就可以教工人如何去粉刷；大富之家自己會管理下人，就可以教管家如何去管理，所以塗牆是家務，管理下人也是家務。

　　最基本的家務，鋪床疊被，整理書桌之類的事，則不分什麼人，大家都應該會一點，力所能及的事，自己會則是自己方便，君不見，五星級飯店，衣服可以叫別人洗，可掉了鈕扣還得自己釘，就是一證。

　　我一向說，要學點家務，但並不是要讓大家只做家務，不做別的，我一直說做任何事，都不是「無奈」地去做，哪怕家務也是一樣。做事，要憑興趣去做，要充滿激情去做，那樣把事做成功，才會有「喜悅」。

　　學了，去做，做成功了，就很開心。這就是論語所說的「說」，這是一個通假字，表示在這裏「說」就是「悅」，發音一樣，意思也一樣，喜悅的意思。那什麼是喜悅？如何才能喜悅呢？

　　我是一向建議大家教小孩子做家務的，從小做家務長大了才有動手的習慣和膽量，從來沒有洗過碗的小朋友，不可能一進實驗室就會洗試管；連個燈泡都不會換的人，你千萬不要指望他能裝起一台電視機來。

　　我有一對朋友，男的是電腦網絡主管，女的是護士，兩人都是家中的掌上明珠，自小嬌生慣養，天天嚷著要獨立。後來，他們結婚了，明正言順地搬出去成立一個新家庭，兩個人都很開心，終於擺脫了父母的束縛。然而好景不長，這兩個家夥都不會洗衣做飯，十幾二十天後，兩個人紛紛逃回父母家中，還要父母幫著承擔家務。

　　有人說，家務是給逼出來的，小兩口什麼都不會，可事總要人做，慢慢地就會逼出來了，這話倒是不錯，然而逼出來的「學」與「習」，只會有怨言，不會有喜悅的心情。一件事，總要去做，如果自小就會，做起來得心應手，必然喜悅；要是趕鴨子上架，手忙腳亂，還能不生怨恨厭惡之心？好好的家，有了怨恨厭惡，就危險了。家務，是日常的事，逃也逃不開，避也避不掉，每天都要怨恨厭惡一回，人怎麼會開心呢？

　　其實，逼出來的家務，根本不頂用。有個小孩子，從小衣來伸手，飯來張口，書讀得不好，衹能去參軍，兵營兩年，什麼都學會了，可是一復員，老娘又把家務全攬下了。再過幾年，他還是什麼事都不公幹。為什麼？因為他從來沒有過做家務的喜悅。

　　家務是這樣，大學問也是這樣，學了，要習，而且要開開心心地去「習」，「習」出喜悅來，否則，不管是家務還是學問，都成就不了。

　　《論語》第一篇第一章，是「學而實習之」，記得讀書的時候，老師說「學了東西經常溫習」，一直以為就應該是這個解釋，其實不然。

　　「時」字，解釋為時常，是從朱熹開始的，古漢語裏，周秦的時候，這個「時」字作副詞用，青示「在一定的時候」或「適當的時候」，同樣四書中的《孟子　梁惠王上》「斧斤以時入山林」的「時」，就是這個意思。

　　再來說「習」字，簡體字的「习」，衹是一個勾加兩點，根本沒人知道它是什麼意思，繁體字就明顯多了，它的上面是個羽毛的「羽」字，長羽毛的是鳥，鳥的飛翔就是一種「習」。《論語》集註說「習，鳥數飛也。學之不已，如鳥數飛也。」鳥學飛，就要不斷地去用，該振翅的時候就是振翅（「時」也），這才叫做「習」。

　　這個「習」應當是實習、練習的意思，我們現在有許多孩子書讀得很好，可是一點動手能力都沒有，機械系畢業卻不會修自行車，化學系畢業連個碗都不會洗，然而說起理論來，倒是頭頭是道，衹是光有書本上的知識，沒有實際操作的經驗，這就是所謂的高分低能，也是我們目前教育界所面臨的一個極其嚴肅的問題。

　　這種問題的出現，就是誤解了「學而時習之」，把練習當作了溫習，於是大考三六九、小考天天有，讓學生們對題目產生一種條件反射，而不是對知識的本身產生理解，他們認為「考試」就是「溫習」就是「習」。

　　大錯矣，學以致用，學了是要用的，若是不用，不如不學。在美國，大學生在寒暑假可以要求進入政府或者公立機構實習，幫助這些部門完成工作，同時鍛煉自己的能力，這些學生都表示實習的過程是一個很好的整理知識的機會，不就是「溫故而知新」嗎？

　　以前中國的國營企業要求大學生、中專生進廠後先到基層勞動半年，其實也是一個「實習」的機會，只不過把應該在學校裏完成的部分，搬到了工廠裏，這也是一種職責不分的現象。

　　有些學問，必須要有實踐，MBA就是一種，學這個專業，必須要有幾年的相關工作經歷，不是有錢有高考分就行的。現在有許多人，大學畢業就考研，碩士讀完就考博，前後讀了二十多年，一點實際的事都不會幹。我有個朋友是公共關係學的博士，居然連應聘面試都不敢去，還要託人開後門找工作，我說他的公共關係學還沒居委會的老大媽好。

1.1 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慢，不亦君子乎？」

　　「子曰」。「詩云」四個字，常用來表示引經據典，這裏的「子」，就是「孔子」，我們在中小學裏，老師講到孔子的時候，一定會講中國古代稱德高望重的人為「子」。其實，那時哲學體系的「掌門人」都可以稱之為「子」，如「孔子」、「孟子」、「墨子」等。「子」是對他人的稱呼，不能用來稱自己，一般衹要有哲學主張，又有門徒的，多半會被人稱之為「子」，因為至少有學生會稱他為「子」嘛，於是在《論語》裏有若、曾參都成了「子」。那時的「子」有許多，所以有「諸子百家」的說法。

　　這個「子」有點象現在的「大師」，衹要「群眾承認，不必經過考核，於是一時間什麼「氣功大師」、「中醫大師」等等的遍地都是。不過，春秋時代的人，沒有現在這麼壞，所以說那時的「子」，含金量還是要遠遠高於現在的「大師」。

　　衹要在姓的後面加一個「子」，就可以成為「大師」了，很容易，中國的姓很有講究，稱「子」的話，最合算的是道教的老聃，最倒霉的要數兵家的孫臏了。在所有的「子」中，有一位與眾不同，他連姓都不用加，別人就知道他是誰，這位就是我們的「孔大師」，衹要是單獨說到「子」，大家都知道說的就是他，這就叫「牛」。

　　「孔大師」為什麼「牛」？學生多呀，擁護者多，就牛！他有七十個大弟子，三千多個學生，在當時是取多的，所以就成了沒有姓的「子」。

　　有三千個人擁護就能「牛」成這樣，那麼有幾億人擁護會是什麼樣子呢？那當然就是「最高指示」了囉。這位「大師」比「孔大師」更牛，他連秦皇漢武都不放在眼裏，更別說孔子子，所以他號如全國人民「批孔」，結果大家把《論語》都燒了，把孔廟給砸了，更是讓許多知識分子成了「右派」……

　　乃至到了現在，還有許多人不把「孔子」、《論語》放在眼裏，實在都是拜這位「大師」所「賜」啊！

學而第一
共十六章

　　論語是中國儒學的一部大經，過去讀書人要讀「十三經」，比「四書五經」還要多，衹有這十三份教材，才能稱之為經。經，說得簡單一點，就是經典；說得嚴重一點，就是「圭旨」。讀書人不容許對「經」的本身產生懷疑，「經」本身的字詞也必須通過有關部門來裁定，讀書人能做的事，只對對其加以註解，說白了，就是把自己的理解和心得體會寫出來。於是，你也注我也注，在日本學者林泰轉博士的《論語年譜》中就提到三千多種關於論語的著錄，當然還有許多遺漏的以及在林博士之後的著錄。

　　儒學，在中國已經近似於一種宗教了（或者說曾經近似於一種宗教，現在的事說不得了），因此也有人稱之儒教，教神當然就是孔子嘍，還有陪祀的亞聖等人，以後都會說到。儒教和佛教以及其它所有宗教一樣，也要念經，念的就是先前說到的十三經，到了宋朝的朱熹，把禮記中的《大學》、《中庸》兩篇拿出來，與《論語》和《孟子》放在一起合稱「四書」，而《易》、《詩經》、《禮記》、《書經》和《春秋》則稱為《五經》，歷史上各個不同時期的五經稍有區別，以後有機會再說。

　　我們現在讀的四書五經，基本上經過宋代朱熹的考訂後便已定型，每本「經」有幾篇，每篇有幾章幾節，如何句讀，都做了嚴格的規定。雖然其中還有許多可以推敲的地方，但衹能做存疑，而不能去改變章句的本身了。《論語》也分為篇和章，在我們用現代語文的觀念來看，更應該稱之為章與節才對。

　　美國有部電影，叫做 Mission impossible ，片中的主角由於翻看聖經時受到啟發，揭露了一個大陰謀。聖經是天主教、基督教的經典，到教堂去聽佈道，經常可以聽到「《馬太福章》第四章第十五節」或者「《出埃及記》第九章第八節」之類的說法，就這是「經」的引用法。

　　《論語》也是這樣，許多版本的《論語》都會在篇名下註明該篇共分幾章，有些版本的論語在章與章之間用個大圓圈標註，以示明白；有的則乾脆標明這是該篇的第幾章，我們也采用篇號、章號標明的方式，以求翻閱起來更方便一些。

　　這是《論語》的第一篇，有的本子也作《學而篇第一》，因為這是題目，不是《論語》的本身，所以還是有這些區別，至於經典的本身，就是我們平常所說的「子曰」、「詩云」，於版本上的變化很少（但也不是沒有）。

　　《論語》的篇名，一般都是該篇章句第一句中的一個實義詞，這是古代分隔文章定名的一種方法，有時衹是為了好記，並不表示實際的意義，這點有些像戲劇中表示唱段的方法，如「梅蘭芳的『看大王在帳中和衣臥』」或是「《打漁殺家》的『昨夜喫酒醉』」都是用該唱段的第一句來指代。