Category: 語言

這個字，要從殺豬宰羊說起。過去，殺了豬宰了羊，要把皮剝下來，可以用來做衣服做筏子什麼的，剝皮的方法是往豬和羊的刀口裡吹氣，皮肉分離，就容易剝了。至今蘭州等地的羊皮筏子，還是幾根竹竿下面綁著十來隻吹起羊皮，象洋泡泡似的，很好玩。 殺了豬和羊，剝皮時可以用吹的辦法，牛卻不行，因為牛太大了，沒有吹得起來，所以剝牛皮是用刀的，西藏青海的牛皮筏子，是用牛皮包住竹子做的，人在裡面衹能踩在竹子之上。我曾經坐著牛皮筏子橫渡雅魯藏布江，真正驚心動魄，那是另外一個故事了。 牛皮沒法吹，有人硬要說自己能吹，就是「吹牛皮」，由「說大話」引申到「撒謊」，是「吹牛皮」的由來。 「吹牛皮」的「皮」，發音作「逼」，不但北音如此，吳語也是這樣。蘇州話「哦，俚啊？亦是牛皮啘！」就是「噢，他啊？又在吹牛皮了呀！」；吳語又作「吹牛三」，不知那位仁兄是不是還要考證一下「三即屄也！」？ 所謂的「裝逼」，和「吹牛皮」是差不多的意思，至於「傻逼」就是「吹牛皮的傻人」的意思，是很正常的詞語。 不知那位仁兄，為何會把一個很正常的詞語想到女性生殖器上去，看來真要應了「道學家看到淫」那句話了。

我喜歡寫繁體字，這是大陸的叫法，臺灣叫「正體字」，以示自己正宗。我說「喜歡寫」，就是「寫」，用手用筆寫在紙上的「寫」，有些人下載個可以輸出繁體的輸入法，就可以通篇是繁體的了，但是碰到一個簡體字對應多個繁體字時，往往會出洋相，我很看不起這種人，明明不會，偏要裝樣，我是最恨裝腔作勢的了。 上海有個著名的生活家，以賣麵聞名，他就喜歡在微博用繁體。他是賣麵的，卻偏偏在「麵」字上露了馬腳，他的廿十幾篇《定面細則》全是統一的「面」字，不禁讓人猜想他到底是賣喫的，還是賣人的。 我喜歡寫繁體字，卻不是繁字黨的，繁字黨指的是一些思維極端的人士，認為簡體字割裂了中國文化傳承，認為簡體字不能成為民俗載體，他們主張全面恢復繁體字，認為繁體字怎麼看怎麼科學。反正，不過據我所知，這些人中十有八九是鍵盤繁體，真要叫他們寫，立馬現原形。 繁字黨把簡體字看作殺父奪妻的仇人，給簡體字起了個名字叫「殘體字」，他們覺得非如此叫不能體現自己之文化。孰不知，正如「麵條」一般，如此叫法，才叫沒文化。 簡體字，並不是憑空發明的，大多數來自於草書的連筆在轉為楷書的缺筆，還有些則是民間的俗寫，在簡體字合法化之前，這些字被叫做「破體字」，其中有些沒有被簡體字採納的，就是現在所說的「異體字」。 前幾天去了Huntington Library有個中國木刻版畫印刷特展，其中有份尺牘蠻有意思，給大家欣賞一下，當年王士禛也說過不要破體字，我覺得繁字黨應該把他當做祖師爺供起來。（附圖） 比繁字黨更厲害的，是正字黨。 正字，是指在方言書寫時，使用正確的字，這沒什麼不對，規範漢字的使用，是應該的。 正字黨不是如此，他們去找來很多相當冷僻的字，有些是在所有辭書都沒有釋義的字，被強行借來，他們對於用字的原則是：儘量使用難寫的少見的冷僻的字，來「定」為正字。 比如好好的「個」，他就說不對，也不用「個」，非要說「亇」才是正字；再如東西卡在喉嚨，明明有個「梗」字可用，偏偏要尋來一個「骾」字；又如表示撫摸的「摞」，有幾個人認識，但要是用「擼」，不就方便很多了？再舉一個字，顆粒狀的水呈自由落體運動，那自然是「滴」啦，可正字黨偏要找一個同音同義誰都沒見過的「渧」來。 語言文字的推廣，以方便為主，不是要讓教授學者看懂，而是要讓普通老百姓看懂，那還是推廣和保護的核心所在。 附圖文字：昨候尊公小劄，不知年前何日寄去。中言寫時戒勿作破體字，如歸字、聲字之類是也。幸於府報中一及之。昨燭下細看《三家文鈔》，亦不盡如一手。於中《朝宗文鈔》寫刻較精，筆畫亦稍整。其魏、汪二《鈔》筆畫過細，便不及侯卷之老成。此必尊公一諭之，方妙。呵凍，未一。名心肅。 如小刻《南海集》，前六葉極精，此後亦嫌筆畫太細，與前不稱耳。

我申明，我追求的上海話是接地氣的上海話，是在小菜塲討價還價的上海話，是在醫院裡講得清爽哪能勿適意的上海話，是在弄堂可以幫鄰居吵相駡的上海話，是家長可以駡學生笨、爺娘可以講小人皮的上海話，是市民可以駡領導「儕是吃屙呃」的上海話，是領導也可以囬敬「戇屌懂隻屁」的上海話。 我不要那種「也可以讀名著」的上海話，不要「每條成語都可以發得出音」的上海話，不要「分清尖團很優雅」的上海話，不要「這個音該這樣那個音不可以」的上海話。 我不要專家的上海話，我不要層層選拔定下標凖音的上海話，我要販夫走卒小市民的上海話，我要的有屙有屁有屌有屄的上海話。

上海方言 南海，即南面，居租界者稱南市為南海也。北海，即北面，居城內南市西區一帶者，每稱公共租界北為北海也。地皮，未有房屋之空地也。搬場，移家也。碰和，鬬麻雀牌也，以四人為一局。露天牌九，牌九，亦賭博之一，然露天牌九，非真在屋外鬬牌，實指男女之野合也。灘黃，灘黃者，以彈唱為營業之一種也，其組織，集同業者五六人或六七人，不加化裝，素衣圍坐一席，箏琶雜奏，歌白並作，所演多彈詞，間以諧謔，猶京師之樂子，天津之大鼓，揚州、鎮江之六書也。特所唱之詞有不同，所奏之樂有雅俗耳。而以手口為營業則一，婦女多嗜之也。老虎灶，設灶煮水售錢之肆，即茶爐也。押頭店，小質庫重利盤剝，無所不至也。大湯，浴池也，日本謂之溫泉。出水，浴畢而出水也。屁股裡喫人參，受人恩惠，當時無可酬謝，以報恩之事，期諸異日，多以屁股喫人參一語代之，其歇後語為後補也。瘟孫，或作瘟生，此輩無社會交際之經驗，自作聰明，而動輒喫虧，冥然罔覺，猶京師之冤桶、冤大頭也。洋盤，凡事莫名其妙，受人欺騙而不自知者，與瘟孫略同。蠟燭，喻不知好惡、不受抬舉之人也。死蟹，喻外行也，有死蟹軋殺之諺。蹺辮子，人死也，雖對於無辮子者，亦有此言。曲辮子，土頭土腦，其狀一如瘟孫，猶文言之曰鄉愚也。壽頭碼子，狀如瘟孫，而聰明不及，木訥過之者是也。曲死，與壽頭碼子同意也。豬頭三，為罵初至上海者之名詞，其源蓋出於豬頭三牲一語，呼為豬頭三，歇後語則為一牲字，牲生諧聲，言初來之人，到處不熟之謂也。今引申其義，以為罵人之資，不必盡施之初來之人，殊失豬頭三之本義。近又有豬頭四之名詞，乃從豬頭三上孳生而來，已無獨立之意義矣。且又有作為者頭三，者字起首三筆為土字，譏其土頭土腦耳。飯桶，假借為罵人無用之名詞，取其僅能盛飯之義，猶之罵人為造糞機器也。阿土生，人地生疏一切不知之謂也。阿木林，懵懂呆笨，頑冥不靈之人也，猶紹興語之呆大也。其實阿木林三字，當為呆木人之轉音耳。戇大，與阿木林同。豬玀，豕也，假借為罵人無用與頑冥不靈之詞。江北豬玀，江北者，揚子江以北各縣之通稱也，假借為專罵江北人之詞。連襠碼子，言人之狼狽為奸，彼此相倚，如所著之褲，其襠相連也。格擋碼子，猶言此人也，下流杜會習用之。眾生，猶言禽獸也，假借為罵人之名詞。滬上英文教習於英文中之十Animal輒譯之曰眾生。拆老，鬼也，假借為罵人之詞。接眚，鬼也，假借為罵人之詞，形容其兇殘也。癟三，蹩腳者之稱也，【參觀蹩腳下注。】或作鱉生，猶言小烏龜耳。蹩腳，侘傺無聊，落拓不得志也，義與京語之沒有樂兒相似，猶文言之落魄也。著底，言其人之流品最劣下也。鴨矢臭，矢，糞也。鴨矢臭本義甚簡單，今假借為羞惡之名詞，凡人有不光榮之事實發現，或有不名譽之行為，即謂之鴨矢臭，深鄙之也。或謂鴨矢臭，乃阿是醜之諧聲，其說頗能與假借之義相脗合，亦一別解也。 喫區，喫虧之諧聲也。喫虧者，自身之權利被侵害或受障礙之謂也。嘸清頭，不知輕重之謂也。呀呀糊，糊塗也。馬馬虎虎，顢頇也，實即模模糊糊之轉音耳。混天糊塗，糊塗之至也。假痴假呆，以知為不知，復矯飾茫昧之狀以欺人者，謂為假痴假呆，猶京師之裝糊塗、裝著頑兒二語也。像煞有介事，自以為能，故意裝腔做勢，復靦不為怪者之謂也。神氣活現，與像煞有介事同。搭架子，亦裝腔做勢也。拆爛污，凡人有意令其事得不良之結果，或竟至於不可收拾，而遺累他人者，謂之拆爛污，或作撒爛屙。屙，糞也。瞎三話四，妄語也，猶京語之瞎撩，揚州語之嚼咀也。徵之《紅樓夢》第三十九捲回目村老之信口開河，信口開河四字，取以詮釋瞎三話四，最為確切。熱昏，皆也，罵人之詞，猶京語之罵人為渾蛋或洋小子也。小熱昏，取裡巷瑣聞，編為有韻小曲，擊竹板以為樂器，沿門唱買者，謂之小熱昏。邪氣，凡事之出人意料之外而成功，或驟然發達者，謂之邪氣。邪者，言其不由於正也。又社會上發現一種新異之事實，國民對之發生一種狂熱，亦曰邪氣，大之如光緒乙巳之拒美貨，小之如張園之開賽珍會，哈同花園之開遊覽會等，時滬上人士，皆曰阿要邪氣也。陰陽怪氣，喻人之對於種種事物，輒以冷靜態度對之也。垃圾馬車，不拘種類，兼收並蓄之代名詞也。故人之濫嫖濫交者，與夫妓女之濫結狎客者，咸以垃圾馬車諡之，狀其污且雜也。走油，所做之事不佳，猶京師糟了、不得了二語也。老門檻，凡精熟一項事業者之稱也。滑頭，虛偽狡詐，不顧信用之小人也，猶京語之琉璃蛋也。小滑頭，滑頭之幼者，或滑頭之身份地位較卑賤者，皆謂之小滑頭。流氓，無業之人，專以浮浪為事，即日本之所謂浪人者是也。此類隨地皆有，京師謂之混混，杭州謂之光棍，揚州謂之青皮，名雖各異，其實一也。擦白黨，與流氓同，專以引誘富貴婦女騙取財物為事。女擦白黨，女流氓也，專以引誘男子騙取財物為事。拆梢，以非法之舉動，恐嚇之手段，借端敲詐勒索財物之謂也，凡流氓慣以此為生涯。拆梢之語，猶杭州語之敲竹槓，江寧語之敲釘鎚兒是也。 大好老，贊人之出類拔萃也，然微有譏諷之意。出風頭，出其所長，以炫於人、因而得美滿之讚譽，以自鳴得意者，謂之出風頭。例如妖姬艷女，明妝麗服，招搖過市，途人屬目，以及夜入劇場，翩然下降，光豔照人，一座皆驚，皆出風頭之謂也。他如偉人演說，全場鼓掌；文士屬稿，一時紙貴，狎客豪舉，千金不吝；名優獻技，四席傾倒，亦皆出風頭之謂也。是以出風頭為最榮譽之名詞，亦人所極願自出，而深妒他人之大出也。白相，遊戲也，娛樂也。摟白相，對於人行遊戲之行為，以自取樂之謂也，猶京語之開頑笑、鬧著頑兒也。寫意，適也，愉快也，蓋取樂之名詞也，即快活舒服之義也。掉槍花，對於人故設疑陣以眩惑，或用空言以搪塞者，謂之掉槍花。掉槍花者，滑頭手段之一，社會上承認其為不正當之行為也。搭赸頭，對於與己毫無關係之人，或與己毫無關係之事，而臨時加入，隨意兜搭談話，欲使無關係而變為有關係者是，猶揚州語之答話說話也。打棒，對於他人為無意識之談話，或無意識之遊戲動作，謂之打棒。打棒與搭赸頭雖相似，然有時因搭赸頭而得結果，打棒而有結果者甚鮮，此其相異之點也。罵山門，登門辱罵也。嚕哩嚕囌，言語煩絮也。嘰哩咕嚕，語言糾纏不清也。老鬼三，凡指一物而不明言其物之名，彼此以意會之，曰老鬼三。鬼讀如舉。搭漿，對於應盡之責任，不肯實力做去，僅以敷衍掩飾為工者，謂之搭漿，猶京語之糊弄，江北人之搨些麵糊者也。照會，凡一切納捐之執照，俗呼照會，今更移以稱人之面貌，貌俊者謂之大英照會，亦稱特別照會，又法蘭西照會，普通照會，要皆區別貌之美醜也，最醜者曰包腳布照會。扳面孔，因種種事故發現，嚴辭正色，對於對手人以詰責之謂也，國際法上所謂嚴重交涉者是，揚州人謂之紅臉，以其聲色俱厲也，故扳面孔者，交際上、感情上不幸之現象也。扳差頭，故覓謬誤之點，以責難對手人之謂，即吹毛求疵也。 尋開心，調弄對手人，而自引以為樂者，謂之尋開心。弗識頭，自怨所遇不遂之詞也。北人出遇不祥曰喪氣。南人曰晦氣。弗識頭，亦喪氣、晦氣之義也。蹙眉頭，眉皺也，所事不諧之狀，不滿意之名詞也。坍台，因種種事實之發覺，致貽笑於他人，或不齒於社會，無面目以對人者，謂之坍台，猶杭州語之倒楣，揚州語之丟醜，蓋極不榮譽之名詞也。三禮拜六點鐘，此為醋字之拆字格，蓋每七日為一禮拜，三禮拜為二十一日，六點鐘為酉時，今假借為喫醋之義。喫醋者，妒也。喫生活，受人之笞責或罟罵也。喫耳光，被批頰也。五分頭，與喫耳光同，蓋批頰輒用手，手有五指，故曰五分頭，象形名詞也。外國火腿，外國人以足踢人。受之者，謂為喫外國火腿，人力車伕恆喫之。光火，怒也，京語之炸啦也。嘸心相，鬱灪無聊也。厭氣，煩悶而厭倦之謂也。也司，是也，然也，其源蓋出於英文之Yes，今通用為應諾之辭。叨光，受人嘉惠之謂也，且其中實含有感謝之意義焉。搨便宜，討便宜也，殆有獲得意外利益之義。揩油，與搨便宜同。溫大拉，銀元一枚也。考其源，實出於英文之One Dollar，販夫走卒咸解之。四開，兩角之小銀元也，粵語謂之雙毫。金四開，英幣之鎊也，以其大小與四開相等，乃有此稱。銅四開，銅元也，猶杭州人謂之銅板，江北人謂之銅角子，北方謂之銅子也。銅生斯，即銅四開也，其源出於英文之Cent，即一分也，值一分之銅幣也。八開，一角之小銀元也，京語謂之小毛錢，粵語謂之毫子。大塊頭，呼肥碩之人為大塊頭。大讀作杜字音，形其肥碩而已，不含他項意義也。小開，店東之子也，其父開店為老開店，其子自為小開店。稱小開者，省去店字而已。剛白度，洋行之管事人，即經手也，亦即買辦也，英文曰Comprador。洋行小鬼，執業洋行之職位不高者也。呼曰小鬼，卑之也。跑街，商店洋行所僱在外收賬之人也。式老夫，洋行所用，與跑街同，英文曰Shroff。西崽，洋行侍役之稱也，一件侍者。掮客，無資本，無商店，專以口頭說合買賣，而居申賺取佣錢之一種商人也，猶臣本之仲賣人也。白螞蟻，地皮房屋之掮客也，倚此營生，猶白蟻之慣喜蛀屋耳。地皮蛀蟲，與白螞蟻同。銃手，即剪綹賊，汽船、汽車及碼頭上並鬧市中均有之。紅頭阿三，印度巡捕之稱也，以其首紮紅布，故雲。世人每呼猴為阿三，今移以稱印度巡捕，賤之也。二房東，以己所租之餘屋轉以賃與他人，己所處之地位即二房東。 家主公，即正式之夫，蓋家主婆之相對名詞也，猶京師所謂當家的是。家主婆，正式之妻也。寡老，婦女也，為下流社會習用之名詞。小姐，普通尊閨中未嫁之女子為小姐，上海麼二以下之妓亦有此稱。大姐，未嫁之女受傭於人家者。小大姐，與上同義，特專指年齡之十歲左右者耳。娘姨，女僕也，稱母之姊妹行亦曰娘姨。老蟹，婦人老而猾之稱也，其有年未老而手段老猾者，亦適用之，如江北所謂老口，京師所謂老手之類是也。特滬語之所謂老蟹，專適用於陰性，竟以為蟹狀女也。老槍，老於吸鴉片煙者之稱也，今假借為老而無力者之稱，或又引申其義為老妓之稱，其義以為所吸者多耳。長三，妓之高等者為長三。大先生，長三妓院稱妓曰先生，年長者曰大先生，又曰渾倌人。小先生，妓而猶處女者，北里謂之小先生，又曰清倌人。尖先生，妓女已有大先生之事實，而猶冒擁小先生之名號以欺客者，則為尖先生。尖，象形也。北里中之先生，尖者多而小者少，瘟孫每誤尖為小，遂令金錢作莫大之犧牲，此孫之所以為瘟也。下腳，在妓家擺酒，以錢犒賞妓之男女僕者，曰下腳，蓋北里之專門名詞也。下手，在浴室翦髮，翦畢入浴，出浴後，復召原翦髮者加以櫛沐，堂倌則高呼下手，意蓋了其下半截之手尾也。調頭，妓女遷移住所曰調頭。調頭二字，普通人不能適用，亦北里之專門名詞也。燒路頭，長三妓院每值佳節，則燒路頭。燒路頭者，即迎接五路財神之謂。凡遇收賬時之年節，舉行二次，曰開賬路頭，曰收賬路頭。燒路頭之日，客對於妓必以和酒為慶，實則假借一種名義以博客之財耳。麼二，次等妓亞於長三也。。移茶，生客入麼二妓院，院中諸妓皆出，聽客自擇，謂之移茶。叫局，喚妓侑酒也。擺酒，在妓院設席讌客也，普通讌客，不能用此名詞。打茶圍，熟客入長三妓院，與妓女茶敘小談者之謂也，粵妓謂之曰打水圍。野雞，雉也，今喻妓之下等者為野雞，以其隨人求合，有類於雉也。又引申其義，凡營業之無行無幫，或無統系者，皆為野雞，如野雞挑夫，野雞東洋車，野雞輪船等皆是。故野雞二字，可隨意冠之各種名詞之上也。住家野雞，野雞中之最高等者，不上茶樓，無人介紹不得其門而入。碰和檯子，操賤業之婦女，闢精舍供客，為碰和之場，謂之擺碰和檯子，實則高等之住家野雞耳。檯子，棹也。湯排，似野雞非野雞之婦女，往往有老嫗為之勾引也。花煙間，妓之下等者，又稱煙妓。釘棚，更下於花煙間之妓也。跳老蟲，下等之勞力者，挾少許金錢，投諸花煙間，以行樂之謂也。老舉，廣東妓女之上等者，猶滬妓之長三也，近年幾淘汰盡矣。鹹水妹，西人呼妓曰鹹飛司妹，華人效之，於接應西人之粵妓簡稱之曰鹹水妹，然有時亦接本國人，惟不能使與西人相遇耳。兜圈子，閒暇無事，遨遊街市，以自娛樂之謂也，猶京師所謂遶灣兒，及溜躂溜躂者是也。 弔膀子，男女相悅，眉目傳情，以相挑逗之謂也。其有由於一方面之挑逗，而相手方不表贊同者，則謂之弔不上，成曰弔弗著。釘梢，躡行人後，左則左之，右則右之，跬步不離之謂也，今則專適用於男子追隨女後之稱矣。半開門，祕密賣淫，非公然開門也。私門頭，與半開門同。小房子，男女幽會所賃定之祕密室也。台基，以房屋供人為野合之所，於以取得租金者曰台基，營此業者，多老嫗。拉皮條，介紹雙方不相識而為相識，謂之拉皮條，初僅適用於男女非正當之交際，今且引申其義，為一般社會上介紹之代名詞焉；然高等社會之人，仍鄙而弗道。軋姘頭，男女以非正當之結合，而為夫婦之行為，且同居處飲食者，是也，亦有僅結合而不同居處者，亦曰軋姘頭。姘頭，男女於既軋姘頭以後，姘頭名詞遂完全成立。男女雙方，固各自承認，而第三者亦加認可，如語云，某為我之姘頭，某為彼之姘頭者是。蓋姘頭者，猶文言所歡之謂也。京語謂之外家。【特外家有固定家屋之義，而姘頭則不必有固定之家屋也，此其微有不同耳。】拆姘頭，姘頭兩方面以事實上衝突而決裂，或因利益相反而解散，皆謂之拆姘頭，猶商業中股份公司之拆股是。姘頭既拆以後，相視如陌人矣。仙人跳，男女協謀，飾為夫婦，【亦有出之正確之夫婦者。】使女子以色為餌，誘其他之男子入室，坐甫定，同謀之男子以夫之資格猝自外歸，見客在則偽怒，謂欲捉將官裡去，客懼甚，長跪乞恩，不許，括囊金以獻，不足，更迫署債券，訂期償還，必滿其慾壑，始辱而縱之去，謂之仙人跳。紮火囤，與仙人跳同。 蘇州方言 天官賜，此即歇後語、縮腳詩之例，不言福字，以代之也。徐大老爺，鬼也。俗語每言今日碰著徐大老爺，猶言今日遇鬼也。王伯伯，凡作事之不可恃者，為王伯伯。瓦老爺，呆子也，吳人謂瓦老爺與壽頭碼子同一意義，即京語之傻子也。纏夾二先生，喻人之對於事混纏不清也。淡老三，不知何許人也，以其行三，因而名之，與徐大老爺拆老皆同。老蘇鏟，喻人之老也，中含譏誚之意。大阿福，無錫慧泉山有設肆出售之泥美人，曰大阿福。美者固美，醜者不堪矣，今輒假藉以譏男女之肥碩者。碰頭，與人相遇之義，文言所謂邂逅也。鬎鬁頭上搨漿，禿頭以漿塗之，可生髮，髮、法音同，喻人之得法也。得法，即得意也。鬎鬁兒子，人莫不愛其子，雖鬎鬁亦不為醜，喻人之自以為好也。扁面孔，紙紮之輿夫，面目手足無一不扁，故曰扁面孔。坐扁面孔轎一語，用以罵人，人坐鬼轎，其得生乎？戴仔箬帽親嘴，喻事有阻隔，不能如願也。仔，語助辭。親嘴，即西人之接脗也。歪嘴吹喇叭，喻人之一團邪氣也。打去牙子自肚裡咽，喻人之有苦惟自知也。空心湯圓，本可獲有利益，而意外失之，猶所食之湯圓，中空無餡也。背心浪捱胡琴，背心，脊骨也。浪即上，脊上拉胡琴，喻其捱不到我也。搭腳，主人與女僕有私，謂之搭腳。猢猻屁股，譏婦女之兩頰敷脂，紅如猴臀也。蒲鞋出租蘇，一場嘸結果。嘸，無也。蒲鞋破，則如人之有鬚。俗呼髭鬚二字之音為租蘇，破則不能著矣，喻事之無好結果也。鄉下人弗識秀眼，秀眼，小鳥也。俗語讀鳥字如刁之上聲。因以喻人之刁也。鄉下人弗識走馬燈，所人見走馬燈旋轉，不知何名，惟見其人物之來而復來，故稱其名曰又來了，喻事之重複也。烏龜抬轎，龜有硬甲，轎亦硬物，喻事之硬做也。硬做者，不能為而強為之也。烏龜生發背，發背，疽也，龜生發背，其漲矣。好馬弗喫回頭草，馬之喫草，必向前進，喫回頭草者非好馬，喻人之不可無決斷也。船頭浪跑馬，浪即上，船頭跑馬，必至墮入水中，喻人所處之境，狹隘已甚，無路可走也。騎馬弗見親家公，騎牛時偏遇親家公，騎馬時乃獨不遇，喻不欲人見之事，適為人所見也。出馬一條鎗，喻人之初入交際場中，須力爭先著也。老鼠跳在秤盤裡，秤盤，所以權物之輕重也。權，即稱也。鼠在稱盤，喻人之自稱自讚也。老鼠躲在書箱裡，鼠在書箱中，無物可食，僅可食書，俗稱書一冊為一本，喻商人之坐食資本也。羊肉只當狗肉賣，羊肉價較狗為昂，今與狗同價，喻物之減價求售也。羊肉弗喫惹一身羶，羊有腥臊，今未喫而先惹羶氣，喻事未成而先受氣也。牯牛身上拔根毛，牛毛甚多，僅拔一根，喻事次細微已甚也。豬頭肉三弗精，精，細也。豬首之肉多肥，喻人作事之不精細也。 姜太公釣魚，俗雲，太公釣鉤，不彎而直，魚之上其鉤者，出於自願也，喻人之受欺，實出於自願也。打蛇打在七寸裡，打蛇之七寸，則致其要害矣。喻作事之須到恰好地步也。惡龍難鬥地頭蟲，龍雖惡，而自遠來，將為當地之蛇所困，喻人地生疏者之不可強橫也。打狗要看主人，狗有主人，若打之，不啻憎惡其主矣，喻事須顧全他人面子也。狗嘴裡無象牙，象牙為珍品，非犬之齒可比，喻其人之不可與言也。猢猻戴帽子，猢猻，猴也，沐猴而冠，譏其徒具人形也。小雞交與黃鼠狼，小雞為黃鼠狼所嗜，今以小雞交之，必為所食，喻人之不可誤託也。黃狼躲在雞棚浪，畜雞之具為棚，黃狼既至雞棚，自必就而食之，喻事之不做不休也，浪即上。老虎頭上拍蒼蠅，虎喜食人，若其首有蠅而欲撲之，必為所噬，喻人之有冒險性質也。缺嘴咬跳蝨，唇之缺者，翕合不靈，嚙蝨而蝨必遁，喻事之不望成而姑以嘗試也。螺螄殼中做道場，啟建道場，必於廣大之地，螺螄則甚隘，喻地方之侷促也。百腳喫油火蟲，百腳，蜈蚣也。油火蟲，螢也。蜈蚣食螢，螢尾有光，蜈蚣之腹亦有光矣，喻其人之胸中明白也。老百腳，語曰，百足蟲死而不僵，其毒可想而知，今加老字以諡老鴇及老口之妓，意甚確當。兔子弗喫家邊草，兔食草，必於遠處，喻大丈夫不可老死牖下，宜出外進取也。熱石頭浪螞螘，浪即上，熱石之蟻，無路可走，僅可四周旋轉，喻人之走投無路也。教化子喫三鮮，教化子，乞丐也。三鮮，以三種美味之物合為一肴也。乞丐不常得食，欲於三種之外別有所得而不能，喻人之所如不合，動輒不能如願也。教化子喫死蟹，蟹為動物食味之鮮者，死則鮮味大減，乞丐不常得食，遇之，則更饕餮無厭，雖死蟹，亦甘如飴，喻人之不擇精粗美惡而一例視之也。啞子喫黃連，黃連味苦，啞子口不能言，忍而食之，喻人之有苦說不出也。閒話多仔飯泡粥，閒話，言語也。飯自飯，粥自粥，以飯泡粥，則既不成飯，又不成粥，喻人之語多無用也。仔，語助辭。冷鑊子裡熱栗子，鑊，鍋也。炒栗須熱鍋，炒畢則鍋冷。冷鍋忽有熱栗，喻事之突如其來也。甘蔗老頭甜，蔗近根者味甜，喻物之以老為貴也。吳江菜心早上甏，菜心，薹菜之心也。甏，壜也。吳江之薹菜，收穫較早，醃之於壜亦較早，此有罵人夭壽之意，猶短棺材三字之謂不及長成而死也。路倒屍，罵人之辭，謂其死於道路，不及壽終正寢也。戳千刀，亦罵人之辭，謂其罪大惡極，非一刀所能蔽辜也。 飯店裡回蔥，回，買也。買蔥宜於市，今向飯店購之，其價必昂，蓋飯店須得贏利也，喻人之明知喫虧也。油汆棋子，汆，以物置水中也。棋子已滑，復以油汆之，則更滑，喻人之浮滑已甚，猶京語之琉璃蛋，杭州語之油浸枇杷核也。肉骨頭敲鼓，俗以動物食品為葷味，肉骨頭，牛羊豕之骨也。此專就豕言之，肉為葷，其骨亦屬於葷，以骨打鼓，鼓聲鼕鼕，葷昏同音，懂懂二字音與鼕鼕近，即作昏懂懂解，喻人之糊塗顢頇也。撐籬竹燒水豆腐，撐籬之竹最硬，水豆腐極薄而最軟，喻軟硬之不勻也。燒香望和尚，燒香自須入寺，寺有僧，既禮佛，自可順便訪僧，喻人之一事可兼二事也。和尚拜丈母，和尚不娶妻，今乃有妻之母而須往謁，豈非創例？喻事之第一次也。師姑養倪子，師姑，尼也。倪子，兒子也。養倪子，生子也。尼無唯一無二之丈夫，今乃育子，必為公眾所盡力者，喻事之須大眾扶助也。扶小娘過橋，小娘，纏足之女也，過橋不易，須人扶之，喻事之須恃他人也。過橋拔橋，己已過橋面即將橋拔去，喻人之專顧己不顧人也。趁水踏沉船，船將沉而踏之，若惟恐其不沈者，喻人之助人為惡也。拔短梯，先已許人任事，繼而失約之譬喻也。板門，喻肥碩之人大如板門也。描金箱子白銅鎖，箱既描金，而又有白銅之鎖，外觀有耀，其內容實不堪問，喻人之外強中乾，猶言金玉其外、敗絮其中也。象牙肥皂，以皂浣物，日久而皂自日薄。象牙所製之皂，永不稍減，喻人之吝澀也。鞋子未著落一樣，鞋未著而鞋樣已為人所得，喻事未成而反著痕跡也。黃連樹底浪操琴，浪即上，黃連味苦，而操琴為樂事，黃連樹下操琴，喻人之苦中尋樂也。油條，與滑頭意同。剪稻樹頭，稻已長成，自可收穫，而剪其頭，喻人之湊現成也。楊樹頭，喻人之宗旨不定，東風西倒，西風東倒也。牽絲扳籐，糾纏不休之謂也。蓋絲與籐為最易棼亂之物，牽之扳之，如何能清？敲菱殼，喻房屋既售於人，再向需索也，與敲竹槓意同。黃落，謂事之終成畫餅，如木葉之黃落也。板板六十四，鑄造制錢之模，範土為之，必有六十四孔，即一板也。每板必有六十四錢，此以喻人之不苟言笑，不輕舉，不妄動也。城頭浪出棺材，浪即上，柩須出自城門，今由城上出之，則必紆道繞越，喻人之赴事迂遠也。扛棺材弗下泥潭，泥潭。土穴也。抬柩者必送柩入穴，今委而去之，不下泥潭，是喻作事者之不負責任也。麻子搽粉，面麻則多凹，欲其光澤，粉多消耗，喻商業之多費資本也。瞎子檔稱，擋，以手執物也。稱，所以權物之輕重也。稱之銅釘曰星，所以區別斤兩也。星、心同音，瞽者目無所見，自不能知星之在何處，此以喻人之遇事不留心也。窩心，適意也。夾糊《金剛經》，糊，麵糊，所以粘物也。《金剛經》中夾有麵糊，喻事之混雜也。四金剛騰雲，騰雲，則足不著地，喻事之脫空不能有著落也。拆空老壽星，喻事之已成畫餅也。 上海語言分五類 上海五方雜處，語言龐雜，不可究詰，大別言之，約有五類：一、廣東話。西人由廣東北來上海，故廣東人最佔勢力。二、寧波話。寧波瀕海，開通較早，來滬亦最先。三、蘇幫話。由妓館孳衍。四、北方話。京、津、山、陝富商大賈及優伶一派所流衍者。第五、乃始及上海本地土話。蓋上海為海濱小邑，生齒不繁，俗諺所謂十里洋場，其在昔日，固荒煙蔓草也。故上海語言，除城南城西一帶，尚有完全土著外，其餘一變再變。所謂上海白者，大抵均寧波、蘇州混合之語言，已非通商前之舊矣。純粹上海話，呼兒子曰後子，尋人曰梭人。自海通以來，不僅本國各地方之語，均集合於上海一隅，即外國語之混入我國語者，亦復不少，例如剛白度之為買辦，密司脫之為先生，引擎馬達之為電氣用品，德律風之為電話。有本國本有其名而習用外國語者，有無其名而不得不用外國語者，有無其名而新立一名，其效力仍不及外國原名者。至鹹水妹為鹹飛司妹之省音，寓有美麗之意。鴉片亦唉柄之訛音，然社會上則竟不知其為外國語矣。 上海洋涇濱話 洋涇濱話者，用英文之音，而以我國文法出之也。相傳業此者三十六人，曰露天通事，大抵均歇業之西崽、馬伕等集合而成，遇外國水手及初至上海之外人購買食物，則自願為之嚮導而從中漁利者。其實匪類祕密之結合，自施耐庵《水滸》創為天罡地煞之說，其後，遂率以三十六數為其內部之組織。露天通事以無賴著名，滬上是否衹三十六人，無故實可徵，猶鄭子朋、范高頭黨之亦以三十六著名，實則呼朋引類，無業流氓，要未可以數計也。 洋涇濱話為不中不西之特別話，滬上盡人所知者。相傳外人初至上海時，尚有一種特別字焉。英文字母二十六字，當華人初與外人接觸時，此字母之音，華人頗能學舌，其字形則屈曲旁行，難於摹擬。黠者因以中文部首之、 凵○等，指定二十六式，以代英文字母之二十六字。此項字體，道光季年頗盛行，咸豐癸丑劉麗川踞城時，賊首暗與外人通，嗣經官吏多方偵緝，劉尚以此項字體致書某外人，以免華官窺破。上海縣署舊卷中，尚有此項字體也。 松江土音 松江土音與蘇州、嘉興同，間有小異。楓涇以南類嘉善，洙涇以南類平湖，泖湖以西類吳江，吳淞以北類嘉定，趙屯以西類崑山，即境內亦自不同，大率均為吳音而微別耳。

有個朋友的孩子寫了一篇《上海的元素》，說到黃包車，說到有軌電車，那個孩子其實都沒見過。前段時間大紅的《色戒》，也不是真實的上海，電視中的《今日上海》也彷彿少了點什麼。 要說上海的元素，乃是兩個字——「洋」和「土」，大大小小地構成了一個真實的上海。 我們來說說「洋」，「洋人」、「洋槍」、「洋炮」、「洋鬼子」是常見的愛國主義教育內容，這些「洋」好像總與侵略和壓迫聯繫在了一起，其實，「洋」也帶來許許多多的好東西。 「洋山芋」就是其中的一件，這個外來物種，到了中國生根發芽，成了中國人喜聞樂見的東西，早已溶入了尋常百姓的生活，雖然上海人一直把馬鈴薯稱之為「洋山芋」，但它早就沒有了「洋氣」（見《裡廂與外頭——內外有別》一文，查篇名），成了土氣十足的東西。 洋中帶土的還有那著名的「洋涇濱」，上海話中「洋涇濱」是個形容詞，形容他人對語言掌握的「不熟練」程度，外地人學不好上海話，小朋友說不好普通話，都是「洋涇濱」，放在一起，就「洋涇濱上海話」，「洋涇濱普通話」。 「洋涇濱」原本是上海的一條河濱，長約兩公里，寬不過十幾米，位置呢，就在如今的延安東路，這條河濱的本身並沒有什麼稀奇，稀奇的是它的北岸是英租界，南岸是法租界，住在河濱兩岸「討生活」的上海人，或多或少會那麼幾句外語，而這種外語，是不符合語法的，不分語態、不分時態、不分詞性，按中文的次序把詞分別譯成外語而已。這種的勞動人民外語，就像「give you some color to see see（畀儂點顏色看看）」，這種外語與當年大量的留學生所說的科班（商業）外語是全然不同的。這種外語只是販夫走卒、娘姨大姐與洋人進行簡單交流的簡化外語，這種語言，也就因河濱得名，叫做「洋涇濱英語」。 「洋涇濱」已經在1916年被填平了，但是這個詞被流傳了下來，並且引申到英語之外的一切方言，與之同義的「皮欽語」詞早已無人知嘵。 但凡舶來之品，當時上海人均冠以「洋」字，也並不稀奇。諸如「洋火」、「洋蠟燭」、「洋釘」、「洋囡囡」、「洋線團」、「洋裝」、「洋布」、「洋泡泡」等。及至後來有了自主品牌，但是這些稱呼始終保留了下來，都是上海人生活中的常用詞。 「洋」的本身作為一個名詞，也被上海人保留了下來，如果你聽到上海人說「搿包茶葉廿五隻洋」，千萬別以為那是絲綢之路上的物物交換，上海人買東西，從來都不是趕著羊群去換的。地上海話中，「一塊錢」就是「一隻洋」，有多少錢，就有多少隻「洋」。 說來又話長，中國以前的流通貨幣是銀子和銅，銅是銅板，而銀子，是碎銀子和元寶，碎銀在使用的時候，居然還要用到剪刀，至於元寶，簡直就是卡通產物，別的不說，就是堆放也麻煩啊。 這點，洋人們比較務實，發明了銀元，最早的是西班牙的「本洋」，而後是墨西哥的「鷹洋」，及至中國有了自己的銀元，卻已回天無術，只能沿用「洋」名，喚作「龍洋」。其實中國以前也有銀幣，然而卻是在妓院中的「花錢」。既然最早的大規模使用的流通銀元，是外國來的，是「洋」的，普通話叫做「洋錢」，上海話則稱作「洋鈿」。 作為「洋鈿」的「銀元」，自然的計量單位當然是「塊」，本來就是一塊塊的嘛，由於銀元攜帶方便，成色准足，銀元成了以前中國「喜聞樂見」的流通貨幣。上海這個金融中心，更是與銀元密不可分，而「洋鈿」與「塊」兩個字，成了上海話中「錢」的代名詞以及標準計量單位。 直到現在，上海人沒有說「元」的，小到一塊兩塊，多到成千上萬，計量單位永遠是「塊」，而「塊」後，跟的往往就是「洋鈿」兩字，銀元退出歷史舞台已經有許多年了，可上海話依然留著它的痕跡，紀錄了它的輝煌。 「十塊洋鈿」，就是「十元人民幣」，在上海，誰都會說，誰都懂。「洋」與「羊」是同音的，「羊」的計量單位是「只」，所以也有人戲稱「十塊洋鈿」為「十隻羊」。 有人說，因為人民幣符號「￥」其實就是羊的篆體「●」，所以稱作「幾隻羊」，我覺得那樣的說法不對。第一，稱「幾隻羊」的用法，解放前就有了，其二，全國人民都用人民幣，卻唯獨上海人稱其為「羊」，歸根結底還是因為「洋」啊！所以我建議，在書面寫的時候，還是用「幾隻洋」，反正「只」在上海話中是個通用量詞，就連男人、女人也可以用「只」的。 上海話中帶「洋」的詞有許多，除了那些舶來品之外，還有許多有趣的詞，「洋盤」就是一個。 上海人稱不熟悉門道之人為「洋盤」，在電腦市場買東西，問了價格就買，是「洋盤」，因為電腦市場是留出還價空間來報價的，買蹄膀選前蹄的是「洋盤」，因為前蹄肉少骨多，後蹄是骨少肉多。餘錢不存定期存活期的，也是「洋盤」，因為利息有別，坐出租選藍色聯盟的，是「洋盤」，因為服務質量區別很大…… 反正，「洋盤」就是「勿懂經」之人，就是被騙上當之人，然而，這個詞是哪裡來的呢？ 有人說，中國人盛菜用碗，而洋人用盤，盤的深度淺，猶如人的學問少，故有此詞。這種說法，我不認同，過去請客常說「十六圍淺」，這個「圍淺」就是圖在邊上的淺盆，所以存疑。 再來看看另一種說法，說是交易市場中有一個名詞，叫做「盤」，所以如今的股票市場有「開盤」、「收盤」等詞，又說這個盤是虛擬的，可以用來指代「一批貨物」，所以一批肉，是「肉盤」，一批魚，是「魚盤」，而「洋盤」倒不是賣洋人的盤，也不是洋人賣的盤，「洋盤」是專門賣給洋人的盤。 那麼，「洋盤」也是同樣的貨物，又有什麼訣竅呢？有的，關鍵在于洋人不懂行情，所以「洋盤」要比一般的盤賣得貴。顯而易見，這個「一直貴」的「洋盤」漸漸的就被傳了開來。 不是還有個叫「洋相」嗎？「洋相」者，並不是「洋人的照相」，而是「洋人的樣子」，洋人什麼樣子？反正和中國人不一樣，中國人打恭作揖，洋人見面握手不算，還要親嘴，別說當時，就算現在，還有許多人不習慣。對於以前的人來說，「洋相」就是醜態，「出洋相」就是「出醜」。我就碰到過一次，在洋場合中出了洋相，那是有一次，一個美國護士在酒會上，見到我就要「啃」，嚇得我頓時額頭冒汗，臉紅脖子粗，手忙腳亂地著實出了回「洋相」。 我這種參加外國酒會，卻又不敢「啃」的，就叫「洋勿洋，腔勿腔」。上海出了一個路名英文翻譯方案，照那個方案，「永興小馬路」要譯成「永興小馬road」或者「永興little horse…

　　今天來隨便聊聊「兄弟」。 　　比如這麼一句話：「搿樁事體儂幫小張講沒用場呃，小張幫小王伊拉儕是兄弟道理……」 　　或者同樣的語境：「搿樁事體儂幫小張講沒用場呃，小張是小王拉兄弟……」 　　看出區別了嗎？看是看不出的，讓我來告訴你。 　　第一句話，有兩個人，一個姓張，一個姓王，兩個人不是哥哥和弟弟的關係。「兄弟道理」講的是好朋友，好到他們之間的交往標準就是照著親哥親弟來的。這句話，其實是寫錯的，音沒錯，但「兄弟道理」應該是「兄弟淘裡」，「淘」就是一群人的意思，常見的一個詞是「姐妹淘」，上海話交往交友叫做「擠淘」，其實也是這個「淘」。「淘」有時會被寫作「道」，那麼兄弟就是道上的了。 　　兄弟道？聽著名字蠻好聽的，不過其實沒這個道。 　　「兄弟淘裡」就是說這兩個人是一黨的，一起的，非常要好的，他們總是「幫親不幫理」的，所以這事跟他說了沒用。 　　第二句話，有兩個人，一個叫小張，一個叫小王，要麼都姓陳，要麼都姓張，反正基本上應該是同一個姓，他們是親兄弟。當然絕對的情況也可能發生，比如一個姓爸爸的姓，一個跟娘的，那就是兩個姓了；還有一個跟著現夫的姓，一個跟了前夫的姓，那也是兩個姓。更極端的情況是小張小名叫「阿二」，小王小名叫「阿大」，小張比小王年紀要大，可是「阿大的娘」拖著油瓶嫁給了「阿二的爺」，於是這家阿大阿二不但兩個姓，而且阿二還要比阿大年紀大，你們自己去理解吧！ 　　第二句話中的「兄弟」，就是親弟弟，在上海話中，堂兄、表兄、堂阿弟、表阿弟，都是用詞分得清清楚楚的，而「兄弟」在上海話中是個偏義複詞，只指「弟」，不指「兄」，至於哥哥嘛，在上海話中叫做「阿哥」。 　　上海話中沒有「哥們」一詞，但凡能用到「哥們」的，不論是稱呼還是指代還是描述，所有的「哥們」都可以用「兄弟」來代替。　 　　「兄弟，幫幫忙，搿樁事體老闆等著要的！」，這裡的「兄弟」叫的是同事。 　　上海話中，不但有「兄弟」，還有「弟兄」，前者既可以是好朋友也可以是親兄弟，後「弟兄」則一定是指「親兄弟」的。「阿大是阿二的兄弟」，那麼表示「阿大」是「阿二」的弟弟；「阿大和阿二是弟兄」，表示他們兩個是親兄弟。 　　噢，忘了一件事，「阿大和阿二是弟兄」也可以是同為基督教會的男性教友，阿大叫湯姆，阿二叫傑瑞。什麼？他們不算親兄弟的？這話是你說的，不是我說的，要急就跟　　你急！

好朋友那裡聽來的，僅供一笑，歡迎外地來猜： 梅斌 夏卓佩 洪韶玉 譚宇冠 柴武 柴思思 馬彤 楊姍虞 龍迪棟 莫依娜 吳策娜 卞雲濤 楊威 陳金萍 毛思康 梅昭興 蘇博仁 聶思萍 賴悅金

　　阿拉囡兒(ng) 【囡兒，音noe  ng，女兒。「兒」上海話讀ng(五)音。寧波話「兒子」講”ng zy” 】讀書讀得老好，碰碰就是第一名，老師爺娘儕歡喜。不過勿曉得啥個路道，伊就是嚇老師，老師講啥就是啥，打個比方，老師講要抄十遍個，明明抄了三遍就默出來了，阿拉囡兒照樣會抄滿十遍。阿拉叫伊勿要抄了，阿拉講阿拉去幫老師講，伊就是勿肯…… 　　 我有辰光辣想，阿拉小辰光怕老師，是因為老師要告訴爺娘，爺娘曉得仔要吃生活；現在有阿拉搿種爺娘撐伊，伊完全勿應該嚇老師個嘛。有辰光幫小朋友講講閒話，也蠻開心個。講發講發，就講出問題來了，阿拉囡兒講伊拉下課勿好去操場浪白相個，後來問仔點其他學堂個爺娘，儕講小人下課勿好到操場浪去個。搿算啥事體啦？一塌刮子下課十分鐘，還勿讓伊拉好好叫白相。學堂裡向講小人辣操場跑來跑去出仔事體家長要尋著伊拉個。葛末我也沒辦法唻，我終勿見得到伊拉學堂去寫張生死狀，講阿拉小人出仔事體勿要緊個。我就想到阿拉小辰光，十分鐘下課，老師一拖堂，五分鐘就過脫了，上課提早兩分鐘打只預備鈴，算算只有三分鐘好白相。我總歸覺著，老師上課，小朋友講閒話，是對老師勿尊重，不過閒話反轉來講，做老師個要拖堂，也是勿尊重學生。非但勿尊重學生，而且自家業務水平推扳，連備課也備勿好，預計點辰光也預計勿來，師範裡肯定教過哪能算上課辰光個嘛。所以，勿管哪能講，老師、學生，要大家看得起大家，要大家平等。 （刊登於《新民晚報》2011年4月12日B14版）