96年的時候，我上網了，那時上網經現在艱苦得多，也貴得多，接入的方式是用modem（調製解調器），因為操控電腦的玩意叫「老鼠」，大家都把modem叫做「貓」。那時的「貓」，速度很慢，9624是很流行的一種，「96」是指數據傳輸率是9600波特（每秒可以傳送的兩進制數位），現在一般的ADSL接入速度是當時的五十多倍，若是每月多付二十元錢（上海），可以達到2M的速度，就是當年的二百多倍了。可就是這樣的一個破玩意，吸引了當時無數的弄潮兒，為此付出的代價是每小時二十多元的電話費和網絡接入費。
那時，也沒有什麼QQ、MSN之類的東西，衹有靜態的網頁可拱瀏覽。後來，有了一種東西叫「聊天室」，是「上海熱線」下的一家叫「SEE」的公司提供的，用現在的眼光來看，那個聊天室做得很差，很不專業，速度慢不說，還要不斷地閃頻，非常傷眼睛。通過聊天室，我認識了許多人，後來，聊天室裡的人越來越多，有一些人聊得很投機，於是大家約在陝西路上的3C+T網吧碰面，成立了上海網蟲俱樂部。網友見面是很激動人心的，因為事先通過網絡瞭解對方，卻沒有見過，充滿了神秘感，許多人認為「很快樂」。
科技發展得很快，才告別了32位的時代，64們又向我們走來，可道理往往是不變的。道理並不是由某個和或者某個集團說了算了，縱然能改得了一時，卻改不了永遠。《論語》裡就有許多道理，曾經被誤解了，現在又改回來了。
在此，孔子說到「有朋自遠方來，不亦樂乎！」孔子說的「朋」，和網友大不一樣，網友雖然沒見過面，卻已經通過網絡認識了，彼此都有些瞭解。孔子的時候，除了峰火臺和信鴿以外，衹能靠把信塞在魚肚子裡來傳遞信息，這樣的通訊手段，稱之為「魚雁傳書」，衹是我至今沒有搞懂如何馴化魚把信送到指定的地點。那時交通也不發達，道路很差，就連車輪的大小和間距也五花八門，旅行是件很痛苦的事。在那樣的條件下，對於大多數人來說，除了工作和生活周圍的人，便沒有機會認識更多的人了。
現在有許多人，趁著出差的機會，拜會一下網友。孔子那個時候，商人衹能經商，手工業者衹能從事手工業，沒有什麼「出差」的說法，更沒有出差見朋友的道理。好在那時的讀書人，可以幹一件「遊學」的事，說白了，就是掛著讀書人的幌子，遊山玩水找人聊天，碰到志趣相投的，多聊幾天，如果運氣好，碰到某個達官顯貴（甚至是「王」）「識貨」的，就留下來「騙喫騙喝」一段時間，如果受到重用，就飛揚拔扈了，否則就再雲遊四方，直到找到「明主」為止，找不到的話則衹能「老而歸鄉」。
孔子的時代和現在大不同，現在的小朋友，讀的都是同一本政治教材，天天讀、月月讀、年年讀，所以基本的人生觀、世界觀是一樣的，那時是完全言論自由的時代，有許許多多的哲學流派，叫做「諸子百家」，那時人，由於通訊和交通的相對落後，造成了學術上的各自為政，反而「百花齊放」，每個人都有每個人自己的見解，在這樣的情況下，遠方來了一個人，和你的見解相同，贊同你的觀點，於是相見恨晚，是非常不可多得的一件事，所以孔子會說「不亦樂乎？」
其實，孔子在這裡所說的「朋」，並不是「朋友」的「朋」，而是「朋黨」的「朋」，朋友是認識的人，而朋黨則指的是「志同道合」。這裡的朋，是素未謀面的，絕不是「他鄉遇故知」的意思，倒頗似「有緣千里來相會」的境界，怎能不令人高興？這種高興，較之網友相見更甚，網友相見，早就有過交流，或許通過電話，乃至互傳過照片，甚至通過視頻早已見過，其欣喜程度絕沒有孔子所說的那種真切。
孔子所說的情形，再放回網絡上來，是這樣一種情況，某天你在上網，MSN上突然蹦出一個陌生人，他說「我是哪裡哪裡的誰，我看到你在哪裡哪裡的東西，我也有此想法」，這種事，誰碰上了都會很開心。網絡時代，你或許隔三岔五就能碰上一回，在孔子時代，那簡直就是人生的追求了。追求什麼？出名！出了名，說明自己的見解被人接受，就有更多的機會去「騙喫騙喝」了。
現在交友很容易中，讀書中、旅途中都會交上許多朋友，但這些都不符合「來」的定義，要特別注意這個「來」字。「來」是脂別人知道你的名氣，「來」找你聊天，而不是在外面碰到，更不是指你在「騙喫騙喝」的時候碰到另一個和你學術見解相同的「騙喫騙喝」之人，那種情況下，他騙到了你就騙不到了，還有什麼「樂」可言？
是喔，有點道理
聯繫上下文 人不知而不慍
可見為人所知還是很爽滴
是喔，有點道理
聯繫上下文 人不知而不慍
可見為人所知還是很爽滴
恩，說的對。
恩，說的對。