小女正讀小學，有次放學，祖父接領，掂其書包，說道”搿只鹽書包還蠻重呵嘛！”的確，現在小朋友的書包是越來越重。我常說，對於讀書人而言，天下重物唯有其二，一個是書，一個是米，吃飽肚皮有書讀，何復求金玉？
小女當然不甩我的這套”書米哲學”，她搞不明白的是為什麼她的新書包成了”鹽書包”，明明裝的書嘛，什麼時候變成鹽了？
在上海話裡，只要是小朋友的書包，總有人會稱之為”鹽書包”的，大多數情況是調侃小孩子，如果小朋友讀書讀得不好，則就由調侃變成嘲笑了。
”鹽書包”有一種縮略的用法，就是”鹽書”兩字，但是書不是魚肉，並不能醃，所以不妨寫成”鹽水”兩字。小朋友應該掌握的知識沒有掌握，理應學會的東西沒有學會，所謂的”丟人現眼”，就是這種，明明很簡單的題目，考試的時候做不出來，家長就會說”儂講儂’鹽水’（口伐）？介便當呵題目做勿出來。”
”鹽書包”可以用在好學生身上，然而”鹽水”兩字好像只用在小朋友出洋相的場合，這就要從”鹽書包”的來源說起了。
”鹽書包”來自於”現世報”三字，兩個詞的發音，在上海話裡是完全一樣的。現世報是因果循環裡的一種，”傳統”認為有因必有果，做了好事會有報答，做了壞事會有報應，這是天理；”傳統”還認為，報答或者報應往往會發生在來世，就像蘇三唱的”來世做犬馬我當報還”。然而為了警戒世人，”傳統”又認為做好事會在來世得報，然而壞事做得多了，不用等到來世，今生就會有報應，就是”惡有惡報”。
今世的報應，就是”現世報”，其實小朋友又做不出什麼大壞事，無非貪玩調皮，荒廢學業罷了；然而小朋友不好好讀書，將來找不到好工作，掙不到錢過不上好日子，所謂”少壯不努力，老大徒傷悲”，豈不正是”現世報”嗎？
大人常用”現世報”來告誡小朋友要努力向上，久而久之，就成了”鹽書包”了，所以仔細想想，寫成”鹽水”或許也錯的，而應該寫成”現世”才對。
這是由諧音發展出來的詞語，上海話中還有幾個，其中一個，還是說小朋友的，這個詞是”蚌殼精”。
蚌，是一種淡水貝類，不但可以食用，還會產寶，珍珠就是在蚌裡孕育出來的，在許多盛產珍珠的地方，都有”蚌殼精”的傳說。好在這些傳說裡，蚌殼精一如田螺姑娘，是給人帶來幸福的精怪。許多地方都有”蚌殼精”的彩扮或者舞蹈，用竹篾扎出框架，再覆以綵綢製成蚌殼，內側有把手，表演者可以持握以控制殼的張合，我曾經在甘肅省的酒泉見過”出會”的”蚌殼精”。
上海人也經常會說小朋友”蚌殼精”，特別是女孩子，那種喜歡哭的女孩子，因為”蚌殼”兩字在上海話中發”碰哭”之音，一碰就會哭的小姑娘，當然是”碰哭精”啦！
諧音的詞語有許多，也有說大人的，”包龍圖”就是一個。”包龍圖”說的是包公（包拯），他曾經擔任過”龍圖閣大學士”，所以人們叫他”包龍圖”。你要是在上海聽說某人是”包龍圖”，千萬不要以為是在稱讚那人”公正無私”、”剛正不阿”，恰恰相反，那人多半還不是省油的燈。比如有些矛盾，在基層裡，在小範圍就能解的，碰到了這種人，一准給你捅出來，捅到上層機關，甚至於弄得天下皆知。再比如原來只要花少量金錢，就能辦好的事，到了這種人手裡，花費就成倍增長，頗有”不讓你傾家蕩產”，”就決不把事辦好”的架勢。
這樣的人，有種本事，就是”保證把事情弄大”，簡稱”保弄大”，與”包龍圖”的發音也是一樣的。
說完古人，再說個神話人物，就是大名鼎鼎的”白骨精”，紹劇電影《三打白骨精》使白骨精成了西遊記中最著名的反派人物，可謂家喻戶曉。
若某人被說成”白骨精”，倒也不是說他”陰險狡詐”，更不是說他”白”，而是說他”瘦”，上海人喜歡排骨，大排甚至成了上海菜餚的代表，若是某人瘦得”肋旁骨”全露出來，這種人就是”排骨精”了，其實並非是”白骨精”
關於此類的諧音，需要細心地去發現，及至找到、想通，頗讓人有”恍然大悟”的感覺。
（2007年12月6日）