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余於上週六下午參加校文學社的一個活動，談到一些關於詩的問題，有感而發，戲二筆。 詩韻 淮左兄談到一個詩的旋律即音樂性的問題，與余就「詩是否必須押韻」商契了許多時。余竊認，詩是需要押韻的。有詩就有韻，此是一證。蓋《詩三百》第一篇之《關睢》，「鳩」、「洲」、「逑」就是韻腳，而且，注意了二句之間的隔句押韻，避免了太強的節奏感。末篇《殷武》第一章用韻「武」、「楚」、「阻」、「旅」、「緒」，可見，《詩經》已經是很注意用韻的了。 淮左兄又言，新體是突破舊傳統的，卻殊不知，新詩在突破舊傳統中，廢韻卻失敗了。朱自清言：「舊詩詞曲的形式保存在新詩裡的，除少數句調還見於初期新詩裡以外，就沒有別的，衹有韻腳。這值得注意。新詩獨獨接受了這一宗遺產，足見中國詩還在需要韻，而且可以說中國詩總在需要韻。」（《新詩雜話》三聯書店，八四年版）。 韻是一種復沓，可以幫助懷古的強調和意義的集中。誠然，寫詩不能拘泥於韻，象句句碰頭的「柏梁體」，最終沒人去讀，沒人去學，那是由於韻腳太密，便失了興味的緣故。的確，有人嘗試過「五步無韻詩」，「四步無韻詩」（在新詩時候），但終究未能推廣起來。 要流暢？說話就很流暢，而又有句話叫謂「說得象詩一樣」，為何？蓋詩該採用說話的調子，但終究不能象說話一樣，它用的是提煉的說話的調子，既如是，則押韻也就不至於妨礙詩的自然。 詩是必須有韻的，這道理就像「錢非萬能，但沒錢萬萬不能」一樣簡單。於是，詩的問題上，不必再去研究是否要押韻，而是應該談談韻的間隔及通押、轉韻的問題。即如何活用韻腳的問題。 詩的欣賞角度 在我國的文學批評傳統上，有一個成語，也可以說是文學批評術語，叫做「知人論世」。「知人論世」的意思就是學習文學作品，必須先瞭解這部作品及其作者的時代背景。「知人論世」語出《孟子.萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。」（《孟子》，清武英殿本）。 余舉一例，可證其詳。初唐王績有《野望》如左：「東臬薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山惟落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧天相識，長歌懷採薇。」王績身經隋唐二代，顯而易見，要讀此詩，僅知此是不夠的，必須知道這首詩是寫唐還是寫於隋。明人唐汝詢作「唐詩解」評此詩曰：「此感隋之將亡也」，清人吳昌祺在《刪訂唐詩解》中說：「然王嘗仕唐，則通首隻無相識之意。」而何又煥則在清人顧安的《唐詩消夏錄》中增批了一句：「王無功，隋之遺老也。『欲何依』、『懷採薇』，可見其志矣。」由上可見，讀詩必須知人，知人則必須論世。 以上只作拋磚，蓋才疏學淺之故也。 癸酉年三月初七於梅璽閣

我覺得一切都沒有意思了。 葉舟實在是個神秘的女人，她到底是不是亞當的殺手？如果是，她好像並沒有對我下殺手；如果不是，她好像給了我一個很大的傷害。我沒有再見到過她，因為我不是經常地去上學。我也搞不清到底是不是愛好？如果是，我為什麼不去追求她，乞求她的饒恕？如果不是，我為什麼又常常望著校門口，希望能夠見到她走進來？ 我只知道楊奕很喜歡她，因為我每次在楊奕家的時候，她的名字總是以很高的頻率出現。而且，我還知道他們一直保持著聯係，那是由於我時常在楊奕家中的信箱裡發現葉舟的信。 我開始妒忌楊奕，雖然我們是非常要好的朋友，但我依然妒忌他，妒忌他可以和葉舟有書信的往來，妒忌他可以和葉舟有電話的通訊，妒忌他和葉舟有而我卻沒有或不曾有過的一切，當然現在沒有的，我更妒忌。 可我從來沒有在楊奕面前表現出這份妒忌，因為我不希望我的朋友為了我去放棄一個喜歡的女人。於是我常常在楊奕面前說起葉舟的好處。鼓勵他去嘗試，甚至教導他一些討女人歡心的方法…… 我這樣做到底算什麼？我是為了一個好交友的名聲？還是為了讓楊奕拖住她，使我有一個接近她的機會，可以在有朝一日把她奪回來？ 每當我在想葉舟的時候，亞當就出現在我的面前，揭露我的虛偽，說我實在是個卑鄙的人物，說我為了朋友利用了女人，又說我為了女人利用了朋友。我從不向亞當解釋什麼，因為我自己也搞不清是怎麼回事。 亞當不再叫我去死，衹是常常鄙夷地看著我，看得我渾身發冷。亞當也沒有再派殺手來，但我卻更提防起來，因為賊在偷東西前是從不向人警告什麼。 我衹是剩下了一副形骸，走在大街上，絕沒有一個女人會停下腳來看我一眼，但偶而當我走進高檔的商店，女人們都會立刻掖緊衣服，警覺地注視我，於是我衹能怏怏地低下頭，趕快走出店門。我沮喪了，沒有一個可愛的甚至是可惡的女人會為我駐足，哪怕僅僅是對一下表；而那個房東也好久沒有再出現，難道她為了不再見我而放棄了房租？ 我實在沒什麼事可做。校刊再不用我編了，甚至連編輯部也成了一家合資企業駐上海的辦事處；「人鬼沙龍」再不用我主持了，甚至有人認為我死了，真正地成了鬼；也再沒有女人肯陪我說話或者是看上一小段電影…… 讀書對我來說，本來就是業餘的，我可不想把自己變成一個只知道讀書而什麼也不會的」能人」，我寧願做一個懂得一切玩法而剛巧及格的」全人」；但我失業了，也就無所謂什麼是業作的了。如果我實在閒得沒事，會拿出政治書當小說看，可我總也看不出什麼名堂；我也不再畫畫，也許由於臭氧層減少的緣故，空氣變得污濁不堪，所望儘是灰濛蒙的一片，沒有綠葉沒有紅花，也沒有完美的模特，巧媳婦尚且難為無米炊，我該怎麼辦？ 我實在搞不懂到底為了什麼而活著，可我終究還是沒有去死。 因為我發現了一個好地方。 我忘了是誰引領我到那兒去的，因為從那以後，衹有別人跟著我去，然後再被我趕出來，既然一千次地帶人去而衹有一次被人帶，我當然忘了那唯有的一次。 我好像記得是在我剛讀三年級的時候。 那是個賭場，雖然燈點得很亮，可是透過了重重的煙霧以後，能見度依然很低，只放射出一種昏黃的色彩，空氣中混雜著煙和酒的香味，使我興奮，使我產生了一種佔有的慾望，希望佔有我所得不到的一切。 我不承認我是在墮落，因為我把它看作一種藝術，弱肉強食的社會裡，每個人的意志都在被消磨，每個人都在教訓中成長，誰不願意找個好些的方式？好在我找到了，而且我常常是對的。 「賭友」們送了我一個好聽的外號－－「冷面殺手」，可我卻從不承認，因為都是他們自己找死。本來嘛，世上衹有強佔強攻強姦的，哪聽說過強賭的？既然總有人要死，那麼不是我，便是別人。況且，我的臉也並不是很冷。 留鬍子的說到：「我押五元。」 我站在一旁隨口叫到：「我押一百。」 做莊的家夥站了起來，比我高了一頭，對我吼道：「你搶錢啊？」 他的唾黨政機關星子噴了我一臉，使我噁心，我揮拳就朝他的臉上打去，然後笑容可掬地對他悠悠地說：「搶你，怎麼啦？」 這便是我第一次到那個地方，也是那個家夥的最後一次，因為從此再沒有人見到過他。 與其說我沈湎於賭博這種惡習，不如說我陶醉在博戲這門藝術。 與其說那是個集體辦的俱樂部，不如說是個三流甚至不入流的賭場，因為所有玩著「錢作籌」遊戲的人都沒什麼錢。 我是常客，那是由於我認為真正的藝術來源於生活，並非是為了每天的香煙和夜宵。 既然讀書是業餘的，那麼博戲便成了我的工作。所以我從不弄到很晚，每天晚上七點左右我必然會出現在」甜妹妹酒吧」，斟上一杯酒，細細地品味，既品酒，也品人生。 我只玩一種引進的博戲，叫做Showhand，也有人把它音譯成「梭哈」或意譯成「五張」的。在那個賭場裡，沒有固定配備的發牌人，誰贏了便是誰坐莊，便是誰發牌。 我常贏便常坐莊，便常發牌，於是我的名氣漸漸地大了，開始有女人肯和我搭訕，也開始有女人肯跟我纏綿；然而那些女人卻都是我所不屑，我如果把那些女人當作我的肋骨，肯定會被亞當笑死，因為那些女人都是」賣」的。 開始有人特地到那家賭場來找我，找我賭，找我一比高低。雖然我不怕惹麻煩，可我從來都不狠心下注，可即使是那樣，還是有許多人對我恨之入骨，他們都是輸得很多，或者從來就沒贏過我的人。…

女兒經，仔細聽，早早起，出閨門，燒茶湯，敬雙親，勤梳洗，愛乾淨， 學針線，莫懶身，父母罵，莫作聲，哥嫂前，請教訓，火燭事，要小心， 穿衣裳，舊如新，做茶飯，要潔淨，凡笑語，莫高聲，人傳話，不要聽， 出嫁後，公姑敬，丈夫窮，莫生瞋，夫子貴，莫驕矜，出仕日，勸清政， 撫百姓，勸寬仁，我家富，莫欺貧，借物件，就奉承，應他急，感我情， 積陰德，貽子孫，夫婦和，家道成，妯娌們，要孝順，鄰居人，不可輕， 親戚來，把茶烹，尊長至，要親敬，粗細茶，要鮮明，公婆言，莫記恨， 丈夫說，莫使性，整餚饌，求豐盛，著醬醋，要調勻，用器物，洗潔淨， 都說好，賢慧人，夫君話，就順應，不是處，也要禁，事公姑，如捧盈， 修己身，如履冰，些小事，莫出門，坐起時，要端正，舉止時，切莫輕， 衝撞我，只在心，分尊我，固當敬，分卑我，也莫陵，守淡薄，安本份， 他家富，莫眼熱，行嫉妒，損了心，勤治家，過光陰，不伶俐，被人論， 若行路，姊在前，妹在後，若飲酒，姆居左，妯居右，公婆在，側邊從， 慢開口，勿胡言，齊捧杯，勿先嘗，即能飲，莫儘量，沉醉後，恐顛狂， 一失禮，便被談，餚面物，先奉上，骨投地，禮所嚴，動匙箸，忌聲響， 出席時，隨尊長，客進門，緩緩行，急趨走，恐跌傾，遇生人，就轉身， 洗鍾盞，輕輕頓，壇和罐，緊緊封，公姑病，當慇勤，丈夫病，要溫存， 爺娘病，時時問，姑兒小，莫見盡，叔兒幼，莫理論，裡有言，莫外說， 外有言，莫內傳，勤紡織，縫衣裳，烹五味，勿先嘗，造酒漿，我當然， 無是非，是賢良，姆嬸事，決莫言，若聞知，兩參商，伯叔話，休要管， 勿唧唧，道短長，孩童鬧，規己子，是與非，甚勿理，略不遜，訟自起， 公差到，悔則遲，里長到，不可瞋，留飲酒，是人情，早完糧，得安寧， 些小利，莫見盡，論彼此，俗了人，學大方，人自稱，曬東西，也莫輕， 穢污衣，尋避靜，恐人見，起非論，他罵我，我不聽，不回言，人自評， 升鬥上，要公平，買物件，莫虧人，夫君怒，說比論，好言勸，解愁悶， 夫罵人，莫齊逞，或不是，陪小心，縱懷憾，看你情，禍自消，福自生， 有兒女，不可輕，撫育大，繼宗承，或耕耘，教勤謹，或讀書，莫鄙吝， 倘是女，嚴閨門，訓禮義，教孝語，能針鑿，方成人，衣服破，縫幾針， 鞋襪破，被人論，是不是，自己尋，為人母，所當慎，奴婢們，也是人， 飲食類，一般平，不是處，且寬忍，十分刻，異心生，若太寬，便不遜，…