這是一段我在印度瓦拉納西印度教神廟中錄製的聲音，出自一個普通的來拜神的女人，這是段頌詩，當時驚為天籟，雖然背景有電鋸的聲音，但依然可以聽清並且感受到當時的氣場。不敢獨享，拿出來給朋友。
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[印度]髒印度其實環保 說小“胖”別有風味
按理說，印度有許多東西可寫，然後我卻遲遲沒有動筆，為什麼？因為可寫的東西太多了，無從入手。 我在印度的時候，曾經想寫些東西來嚇嚇朋友的，就像這樣： 走在神的地上，塵 泥在腳趾跳躍，心 靈飛出了軀殼，迎 接靈魂涅槃，恆河 的水不息，靜靜流 淌，帶來了生的氣 息，漂走死亡的肉 體，神牛在沉吟， 便如哲人的誦歌， 讓我回歸了自然， 找到迷失的前世。 我想不下去了，起了一身的雞皮疙瘩，我不是秋雨大師，沒有那樣的手筆。 今天（3月13日）上午，我定了永和大王的豆漿和牛肉餅，送來的時候，比往常多了一隻一次性的塑料手套，是用來吃牛肉餅的，牛肉餅本來就有袋子，捧著袋子吃，並不會弄髒手，再奉送手套一隻，當然是提高了服務質量，所謂的「精益求精」了。 好是好，不夠環保。 印度可是環保大國。 什麼？印度那麼髒，垃圾遍地，塵土飛揚，到處都是人尿狗屎外加牛糞，還環保？ 是的，很環保。 環保不是環衛，如果你把「環保局局長」稱作「環衛局局長」，沒準他會找你拚命。 在很大層面上，印度真的很環保： 沒有塑料袋 印度大多數的地方，沒有塑料袋，印度人買東西，是用個頂在頭上的筐，買了東西就裝在筐裡，往頭上一頂。在印度的小城鎮裡，哪怕是很破敗的地方，垃圾遍地，卻沒有沒扔掉的塑料袋。很明顯，那並不是「限塑令」的功勞，人家本來就沒有。 的確，有的地方是有塑料袋的，但大多數都是供給旅遊者的，當地人很少見到手中提個塑料袋的，甚至當地人很少有手裡拿東西的，奇怪。 沒有一次性飯盒 印度的小攤子上，用來盛放食物的主要是報紙，一大張報紙裁成手掌大小，堆成一疊，隨用隨取。如果是液體的話，則是用樹葉壓制而成的小碗。考究一點的攤位（相當考究了），會用白紙包裹食物。 沒有塑料水杯 在印度，放飲料（主要是各種現榨果汁、茶和酸奶）的容器主要是兩種——重複使用的玻璃杯和不重複使用的陶土杯。玻璃杯主要是喝果汁、咖啡和茶的，洗滌只用清水，也不用任何工業化的洗滌劑，夠環保吧？陶土杯用來喝酸奶和茶，喝完之後，直接往地上一扔，就碎了，並不重複使用。 沒有小包裝餐巾紙 這玩意是絕對找不到的，那樣的話，去印度前，一定要準備幾塊手絹哦。…
[印度]玩西土肉癮難耐 火車站聊解一饞
如果大家在印度想找肉吃，我推薦一家，就在New Delhi(NDLS)火車站的正對面，店標是”Chache Da Hotel”，就是下面第一張照片。 在這裡，你還可以偷偷地喝酒，酒得自帶，不過你可以先往北走幾百米，就有一個政府的供酒點。雖然政府是不允許的在飯店喝酒的，但你依然可以找到一些，記住，如果你要在印度的店裡喝酒，你千萬不能找穆斯林開的店，否則會被趕出去的。 這家店就很好，我抱著兩瓶啤酒進去，店主馬上把酒藏起來，過一會兒，拿了一個不鏽鋼的桶，把啤酒灌在裡面，就可以唐而皇之地喝酒嘍。 這家店的雞，看上去很小，是我在印度吃到過的最「乾淨」的雞，說它乾淨，是指調味料加得少，烤熟了，純椒鹽而已。這也是唯一一次在印度吃雞，還能看出這玩意是雞的一家店。 下面的圖中的洋蔥、番茄，是免費的，你吃得了多少就可以要多少；圖中的是「起步價」，就是只要點了就有的，可惜我不會吃生洋蔥，浪費了。（當然，你並不知道他們會不會留給下一位吃）
[印度]存印度宗教大成 門外漢管中窺豹
我好像對於「宗教」、「生死」有著特殊的關注，可能與我的家庭出生以及經歷有關吧！我的父親來自於一個天主教會學校，雖然沒有成為一名共產黨員（當然，根本就沒有這個可能），但卻是一名堅定的無神論者；我的母親來自於一個基督教與佛教家庭，她自己是位基督徒，目前依然是唱詩班的成員，母親的母親是一位基督徒，母親的母親的母親也是一位基督徒，不過母親的父親是佛教徒，所以在母親的七兄妹當中，有的信基督、有的信佛，以至於我的外公過世之後，有不同的儀式，其中還略有衝突。再往上，把我撫養長大的祖母是個佛教徒，沒事經常用蘇州話快速地唸誦《心經》以及阿彌陀、觀世音佛號。再再往上，可以追溯的祖宗邵雍，又是道家頗為推崇的「仙師」；再再再往上，無法追溯的祖宗邵ＸＸ，據我的伯父邵祖丞說則是來自於波斯，應該是伊斯蘭教徒，據伯父說，祖墳的樣子都是波斯式的，當然我沒有見過，問父親，他也沒見過；伯父是個相當風趣的人，以至於他過世之後，他的「語錄」真偽頗存爭議，不在於那些話是不是他說的，在於到底他說的話中哪些是真的，哪些是開玩笑的。 說我，我「現在」是一個佛教徒，熟知漢傳律宗佛教的儀規，我的學位是在天主教會學校拿的，同時我在年輕時（現在已經頗「老」了）擔任過基督教青年聚會的主持，我讀過許多基督教和佛教的書籍，對道教、奇門遁甲、紫薇斗數、周易玄學也有涉足，特別可以說的一點是：我對四柱八字，著實花過價鈿和苦功，可謂略有小成。 我的朋友以及接觸過到的人（不包括旅遊地點中碰到的）中有顯宗佛教徒、密宗佛教徒、基督教徒、猶太教徒、天主教徒、伊斯蘭教徒、道教徒，甚至還有一個大同教（Baha’i Faith，後伊斯蘭教的一種）徒。 印度，對我這個喜歡和什麼宗教都沾點邊的人來說，對我這個對任何宗教都好奇的人來說，就像老鼠跌進了米缸。 然而一大圈逛下去，知識攝入量實在太大，所以反哺量反而不大，處於完完全全的一知半解。全無頭緒，我就列點吧： Jainism，中文譯作「耆那教」，在Khajuraho，有兩個寺廟群，西群是印度教遺址，幾乎沒有祭祀功能了，250盧比門票。東群就是耆那教的了，而且現在還有供奉以及其它的供奉活動。書上說，耆那教的形成前後，與佛教差不多。耆那教的塑像和佛教的很像，特地請教了耆那教徒後，才搞清楚耆那教的塑像是不穿任何衣服的，而佛菩薩或多或少一定穿一點的。另外耆那教的坐像永遠是雙趺迦坐，雙手結（）印。另外，有些耆那教的像，胸前有火的紋樣，這點佛教像中是沒有的，佛教像中胸前只有「萬」字紋，和納綷標誌很像的那個，呈順時針。 耆那教的塑像和和尚是不穿衣服的，什麼都不穿，純裸體；塑像都有生殖器，而和尚的照片，都故意遮蓋。在街上的話，可以看到耆那教徒全身著白色，連頭都包起。耆那教徒出行是不用交通工具，全靠步行。印度人若是印度教，則三個女人走在一起，身上衣服的顏色絕對不會撞車，她們的顏色太多了；如果你看到三個女人都是穿黑的，遮臉的就是穆斯林，不遮臉的那就是穿著工作服；如果你看到三個女人身著白衣，包頭的就是耆那教，不包頭的那就是穿著工作服。 耆那教不殺生，所以進入耆那廟時，不能穿著任何動物製品，當然那裡那麼熱，你也不可能穿裘皮大衣去，鞋反正是要脫在廟外的，所以也沒有皮鞋的問題，倒是女人，要注意絲綢圍巾、羊皮圍巾，其實都是動物製品。其實我進去的時候也忘了，腰裡還有一條皮帶呢。 耆那教不信神，相信「元素」，至於是些什麼元素，無非金木水火士、風水雷電霧之類的東西，有興趣的朋友，自己去查吧。 Hinduism—印度教。傳說是這樣的「印度教徒相信恆河的水是聖水，所以印度教徒一生中至少要到恆河一次，在恆河洗一次澡，喝一口恆河水」，其實印度教有許多教派，只有其中信仰Shiva為主神的教派才這麼認為，因為恆河是Shiva的地盤。在Chennai和Bangalore，我和印度教的人說起我要去恆河，他們一點也沒有表示「我也要去」，甚至用很奇怪的眼神看著我，然後告訴問我「你要去那種地方？很髒、很亂的！」，這就是非Shiva派眼裡的恆河。 傳說的中的恆河（Ganges），也就是電視裡經常看到的恆河浴場，其實只是2510公里中的一段，總共7公里，這段在一個叫做Varanasi的城市裡，這個城市離Delhi七百多公里，坐飛機的話，是一個半小時，坐火車的話，不誤點是13個小時，當然，在印度，不誤點是不可能的。 除了Shiva派，還有Vishnu派，甚至還有專門供奉Vishnu某個特定化身Krishna的派別，或是供奉另外一個化身Rama的派別，其它也有專門供奉Shiva老婆Kali的派別，當然，也有供奉。我的朋友Graciz在加爾各答的Kali廟看到信徒的狂熱，感到歎為觀止，怎麼有這麼多如此虔誠的人，我告訴他，有一段時間，全中國十億人只信仰一個人，比這個要狂熱多了，所以我絕對不會「驚詫」。 Brahman在佛教裡是「梵天」，Vishnu的中文是毗濕奴，Shiva則是濕婆，在佛教中則是「大自在天」，Lakshmi就是Vishnu的老婆，中文則是吉祥天，齊豫唱的《大吉祥天女咒》，就是這位。 印度教，其實是婆羅門教，而且是一神教，這裡的「神」指God，而不是deity，印度教裡的God叫做Om，念做「歐姆」，也就是藏傳佛教六字真言中「嗡嘛呢唄咪吽」中的「嗡」，同時也寫作Brahma，中文則譯作「梵」。然後呢，Om化身成了三個，分別是Brahman，Vishnu和Shiva，分管創造、守護和破壞。 Brahma有許多老婆，其中一個生了三十三個孩子，這三十三個都是deity，不知道佛教中的「三十三天」與此是否有關，
話說這個不是早前已經貼過了？怎又翻出來？
I like to hear it again, again. Sure you can post again, again, again.