不能用上海話念的人名

　　我一直記得小學的時候，那時推行「精神文明」。有一次，班主任講「現在交關（許多）同學，嘴巴裡『五個字頭』邪起（很）多……」當時，班主任是教訓住在「梅家橋」的同學們，因為那時候「梅家橋」風氣不好，許多住在那裡的人都是粗話連篇。 　　其實這五個字大家都知道，關鍵在於他們敢說，我們不敢。但是我們敢笑，老師一說，大家都笑起來。 　　雖說這五個字是上海的市罵，別有特色，但通常是聽不到的，因為份量實在太重，一方罵了出來，另一方多半要報以老拳，所以等閒不會掛在嘴上。 　　很多人吵架罵人，喜歡在輩份上抬高自己，於是罵對方「兒子」、「孫子」者有之，自稱「老子」、「爺爺」者有之。但是上海的滬罵不僅於此，而是詳細地從生物學的角度來論證了自己成為對方老子的全過程，所謂的「擺事實，講道理」也。 　　這五個字，不但是上海滬罵，而且還帶有許多特有的專屬於上海的語言現象，我們細細來分析一下。 　　第一個字「戳」，普通話裡是翹舌音，上海話中則沒有翹舌音，所以唸成平舌音，按照《漢語大詞典》的釋義，是「刺，用尖端觸擊」的意思。 　　第二個字，「㑚」，是上海方言中獨有的詞，讀音似普通話的「拿」。「㑚」可以表示「你們」，「㑚三家頭一淘，阿拉管阿拉」，就是「你們三個人一起，我們自行解決」的意思。 　　在「五個字頭」裡，則是「㑚」的另一種意思了，表示「你的」。說來好玩，「㑚」在表示「你的」時候，後面必須跟稱謂，爺、娘、倪子、老婆，反正必須是人，絕對不能跟物件。若跟物件的話，必須嵌入「個」，變成「㑚個」，變成「你們的」，而非「你的」，在上海話中的「你的」，有專門的「儂個」來表達。 　　既然「㑚」後面要跟稱謂，那麼跟「娘」的震撼力最大了，「娘」就是「你的娘」。 　　第四個字「個」讀音是「合」，表示物主代詞後的「的」字。 　　最後一個字，也就是最關鍵的字來了，乃是「屄」字。如今大江南北，整天把「屄」掛在嘴上的人不少，會寫的卻不多。這個字，其實很簡單，《金瓶梅》中多的是，說到底，其義也很樸實，就是「女性外生殖器」的意思，也就是如今網絡隨處可見的「逼」的正字，就連發音也一樣。 　　你想，這五個字連在一起，就成了「戳㑚娘個屄」，那還了得？誰聽了也按捺不住啊！於是就有了精簡的潔版，叫做「戳㑚娘個」。 　　不過光是這四個字，便如「縮腳韻」一般地提示著受者最後的關鍵，要想不打起來，還是有點難度。 　　那麼，就再精簡一下吧，剩了三個字，成了「戳㑚娘」。然而，雖然不指定部位了，戳的還是對方家人，難免還是易起衝突，乾脆就把「娘」也去了，反正得到了發洩，至於戳的是誰，反正「㑚」的音與「那」相同，可以是張三，可以是李四，無處查證了。 　　再後來，「戳」字不雅，也變了音，變了字，成了「赤」字，可以理解為「暴露」之意，「赤那」逐漸形成，比起原來的「五個字頭」，程度與語義上都緩和了許多，於是上海真正流行的是「赤那」兩字。 　　在上海，「赤那」人人知道，但不是人人都說的，一般認為生活、學歷層次越低的人，嘴中的「赤那」就越多，而有些則是與工作相關，習慣成了自然。比如有個業餘無線電愛好者，是監獄的看守，與那些人交道打得多了，自己也一口一個「赤那」，到了不說「赤那」不會開口的地步。於是，在上海話通話的業餘無線電頻道里，總能聽到他的「赤那」，他則戲稱那是他的職業病、口頭禪。 　　上海的「赤那」實在太有名，還引發了許許多多的笑話。《故事會》一九八○年上有這麼一個故事，「文革」時期，當時的上海領導陳阿大是個流氓，見了外賓，開口就是「赤那」，翻譯無奈，將「赤那」譯成「你好」，結果外賓將「你好」就是「赤那」記在心中，待碰到張春橋時，便對著張春橋大呼「赤那」…… 　　這個故事的真假已不可考，也有說當事人不是陳阿大而是徐景賢的，反正都不是什麼好貨色，流傳於坊間的小故事無非是市民發洩積鬱在胸中的惡氣，罵一聲「赤那」罷了。 　　我還見過最最彪悍的場景，當時是上夜班的女人拖著疲憊的身子，回到家中，見到房中烏煙瘴氣，原來是兒子帶著小兄弟在家中大打麻將。結果看到兒子輸錢，想到自家辛苦，對著兒子大吼一聲「戳㑚娘個屄，搓勿來勿要搓，老娘幫儂搓」。 　　結果那天下午，那做娘的打一張牌罵一聲「赤那」，鏖戰到吃夜飯辰光。你倒還別說，那娘只是口粗，人倒當真是個好人，搓完麻將，還燒了一檯子（滬語「菜放了一桌」的意思）給兒子的夥伴吃，收拾完碗筷，又要去上當天的夜班。其實這就是上海，由那些從不罵「赤那」的以及那些滿口「赤那」的人組成，他們中有好人，當然也有壞人，反正不管怎麼樣，只要懂「赤那」，就是上海人。 （附記：有人說，「赤那」一詞與「五個字頭」沒關係，而是來自於「出納」這個職位的讀音，說是以前發工資，大家從出納手裡接過鈔票後，往往會問一句「出納，哪能介少啦？」久而久之，就成了抱怨錢少的一個助詞，再後來，就傳開了……） （寫於2007年11月5日） ‭

　　從小歡喜聽說書，頂頂發喙的是有一次，說到某人送禮，其中有「珍珠塔一座，描金鳳一隻，雙珠鳳一對，玉蜻蜓一件，碧玉簪一根，文武香球一隻，落金扇一把，外加雙金錠一箱」，在場眾人，無不忍俊不禁。其實，說書人說到的那些禮物，都是彈詞的名字，相當於戲名一樣，今天就要從《描金鳳》說起。 　　《描金鳳》第二男主角錢志節，有個女兒玉翠，鍾情於男一號徐惠蘭，贈描金鳳為信物，後來發生了許許多多的事，其中《暖鍋為媒》、《求雨》、《換監》等，都是膾炙人口的名段子。我們要說的，是第二男主角的職業。《玄都求雨》是上海唱片公司出的一聲碟片，由劉天韻、蘇似蔭彈唱，一開始「在下錢志節，蘇州人氏，以篤灶為生」。 　　錢志節的職業是「篤灶」，整部書中基本上也一直稱他為「錢篤灶」。篤灶是什麼呢？我不清楚，我只知道錢篤灶是個道士打扮的人，幹的活又和占卜有關，用現在的話來說，算是「玄學」吧。又聽書中說到他有兩塊「灶板」，我想「灶王爺上天稟報」也是「玄學」範疇，於是就杜譔了「篤灶」這兩個詞。 　　其實，第一個字「篤」應該寫成「厾」，上海話中的「扔」，發音「篤」，其實要寫起來，就是這個字，這個字還有一種寫法，就是同樣的勾裡有個「丟」字，衹是電腦打不出來，更符合象形文字的意境。 　　好，第一個字解決了，是「厾」，也就是扔。不同的占卜，要用不同的方法，來形成一個「像」，然後再解讀這個「像」，或根據資料，或根本胡謅瞎扯，反正總要一個「由頭」。最早的占卜，是燒烏龜殼，把個好好的烏龜殼，燒出裂痕來，然後根據裂痕的樣子，解讀出「上天」的意思來，最後再把解讀出來的意思，刻在烏龜殼上，這也就是「甲骨文」的由來。 　　「像」各式各樣，三柱香的長短、梅花落地的片數，有許多許多；然而，最簡單的就是「扔」，扔硬幣。硬幣有兩面，認定一面，通神祝告一番，然後扔硬幣，如果扔出的是認定的這一面，就表示「大事可成」。「扔」，也有麻煩的，起課的時候，要三隻銅板扔六次，麻煩多了。聽書中說，這個「篤灶」也是要扔的，而且有兩塊「象冬筍實梗」的「灶板」，不過我生也晚，沒有見過這東西，問大人，也是語焉不詳，衹能作罷，於是每回聽《描金鳳》，總是知道「錢篤灶」是個算命的，而至於「篤灶」到底是什麼，還是不知。 　　有一次，機緣湊巧，我到廈門公差，居然看到了「活」的「篤灶」。記得那次是在廈門名剎南普陀寺，南普陀寺依山而上，半山腰有個八角亭，這個亭就是大悲殿。半山亭大悲殿的香火很盛，香爐前的石臺上，放只幾對紅色的半月形木板。那個東西，一面是平的，一面是圓的，平的可以合起來，變成一個立體的半月，胖鼓鼓的很是可愛，然而我當時卻不知道那個玩意就是「篤板」。 　　我反正閒著也是沒事，就在那兒看，看到有人拿起一對來，在佛前跪下，口中唸唸有詞，然後將那對木板扔在地上，再撿起，再扔。那玩意不但有木塊做的，還有人扔的是竹片，竹片剖開後，一面平一面圓，正好。跪著的人，有的扔了幾下站起來，將木板還到石臺上，就走了；有的人跪了好久，不停地扔，不停地念，很是奇怪…… 　　終於，我問了一個剛站起來的姑娘，她告訴我這玩意是許願問佛用的。她說，這個東西要扔兩次，第一次扔之前，對佛通神許願，然後扔下去，如果兩個都是正的，或都是反的，表示失敗，衹有一正一反，才算成功。如果第一次扔下去成功，就要心中問佛「剛才的，是不是您應許的」，然後再扔一次，如果第二次也是一正一反，就表示佛已經「confirm(確認)」了。 　　所以，這個東西要扔兩次，如果第一輪失敗，當然不用再扔第二輪，而如果第二輪失敗，就要再從第一輪開始扔起。從數學的角度來說，每一輪成功的概率都是二分之一，兩輪都成功的概率則是四分之一，就像用硬幣扔兩回，扔出同一個面的概率一樣。 　　回到上海，我就忘了這件事，直到再次聽描金鳳，再次聽到「象冬筍實梗」，才恍然大悟，原來我在南普陀寺看到的，就是「灶」。 　　嚴格地說，這個「灶」應該是「珓」，這個字念做「叫」。宋費袞《梁溪漫志?烏江項羽神》寫到：「紹興辛巳，敵犯淮南，遇廟下駐軍，入致禱，擲珓數十，皆不吉。」，說明這「珓」就是扔的。元無名氏《替殺妻》第三折：「行道數十里地，見座神廟，我且問珓杯咱。」可見那時的廟裡，就有這麼兩塊東西放著，供香客使用。 　　「珓」是王字旁的，或許最早是用玉做的，當然也可能衹是好一點的石頭罷了。在研究這個字的時候，我又發現了另外兩個讀音、釋義都與之相同的字，分別是「筊」和「笅」，可見這種東西可能很早就有用竹爿來做的了。「玉」與「竹」都是形旁，而「交」是聲旁，很能說明問題了。那個，最後這個「笅」呢？「竹」也是形旁，說明這東西是竹做的，至於「爻」嘛，《易?繫辭上》：「爻者，言乎變者也。」，這兩塊東西，扔下去的可能多種多樣，正是「變」也。 　　所以這個詞，第一個字應該是「厾」，而後面一個，應該是「珓」，或者「筊」和「笅」。說書先生說錢篤灶「厾」好「珓」之後，會拿本「無字天書」出來查看，分明就是江湖訣了。

　　這是這篇文章的第二次寫作了，原來是這麼開頭的「如果有這麼兩句話，第一句是『弄得七葷八素，ｂē伊一記耳光』，第二句是『ｂē伊一記耳光弄得七葷八素』」，這兩句話表達的是兩個截然不同的處境，前者是給了別人一個耳光，後者是被打了一個耳光，我甚至發現在廣東話中也有相同的一個字——「比」，發音作「ｂéｉ」，「我講比你聽」與「我比你冤枉咗」，也是相應的「給」和「被」。 　　我們家有一個習慣，我每天寫完了上海話的文章，會在晚飯時給七歲半的女兒當作故事講，今天說起這個「ｂē」字時，就照「給」和「被」時，也是從「耳光」開頭，妻子指出這個「ｂē」就是「給」字。第二句雖然是「被」，但字還是「給」，就像普通話「我給他罵了一頓」、「我給他瞧見了」，在這樣的句式裡，就是「給」字。 　　真是一語驚醒夢中人，使我恍然大悟，原來上海話中根本就沒有「被動態」的「被」字，兩種用法都是「給」。 　　這個「給」，在上海話中唸作「ｂē」，與上海話中的「撥」的發音相同（「撥」在蘇北口音中同上海話的「北」，在上海話中同上海話的「缽」）。 　　這個字，有許多地方寫成「撥」，這也是我會鬧出文章開頭笑話的緣由。「我撥伊十塊洋鈿」，可以理解為我「撥給」他十元錢，而「我撥伊嘲了2句」是沒法理解為我「撥給」他幾句的，所以只能從「被」去考慮了。 　　其實，這個字是「畀」，什麼意思？就是「給」，怎麼讀，就是ｂē，若以後大家寫成「畀」，可以少些人鬧我的笑話，但估計是看不懂的人更多了。 　　上海話中既然沒有「被動態」的「被」字，倒是有「被動」一詞，「被動」的「被」發音為上海話的「賠」，和普通話的「北」相近，陽平聲，從這點來看，ｂē不是「被」。 　　上海話中的「被」還是一個多音字，後者更是一個形聲字，「衣」是形旁，「皮」是「聲旁」，發音為普通話的「筆」，陽平聲，與上海話的「皮」同音。 　　「被子」在上海話中叫「被頭」或者「棉被」，老式的「被頭」由「被面子」、「被夾裡」、「被橫頭」組成，上海人說的「被具箱」是專門放「被頭」的箱子，並不是放「皮具」的，不過考究的「被具箱」倒真是用皮做的。 　　說完了「被」，再來說說把我害苦了的「撥」。上海人有一句歇後語，叫做「算盤珠珠」，算盤是中國人發明的「綠色計算器」，不用電，不會溢出（電腦專業術語），上海人說「伊只算盤，廿四檔頭呃」，用來形容某人精明小氣。因為廿四檔的算盤可以算得比十六檔更精確。 　　任何計算器，都有一個特徵，就是按照指令行事，算盤珠珠就如計算器的按鈕，你撥它，它才動，歇後語的後半句「撥一撥、動一動」指某人為人木訥或沒有積極性，不叫他做，他則不動。 　　「撥瞪撥瞪」的「撥」是個音，未必就是如此寫，但可以肯定的是，這個詞不是象聲詞，因為這個詞表示的是眨眼睛，連續地眨眼睛。這個詞表示於看到未知事物時，做不了別的，只能眨眼，還表示謊言被拆穿，花招被戳破時無言以對，只能眨眼的情形。從行為學的角度來說，頻繁眨眼顯示要隱藏的不安，這兩種情形完全符合。 　　最後說一個誇張的，叫做「撥飛機軋殺」，這種「撥」，還是「給」，就是「畀」。上海人把「被交通工具撞死」叫做「軋殺」，上海人賭神罰咒時會說「假如我瞎講，我跑出去撥汽車軋殺」，以此表示決心之強，更有甚者，就是「撥飛機軋殺」，決心之強，可見一斑，然而飛機是不會撞到人的，真要撞到，比中千萬彩票的機率還小，滑頭在此亦可見一斑，不過這本來就是句調皮話，說者隨便說說，聽者隨便聽聽。 （寫於2008年1月28日）