Category: 語言

　　上海從”三年大變樣”開始，建設的步伐就沒有停過，以至於有段時間給人的感覺就是：上海怎麼到處都是斷井殘垣。上海不同於珠海、深圳，上海是個舊城市，要建設，必須拆了舊的造新的。所謂”舊的不去，新的不來嘛”！新中國大規模拆了舊的蓋新房，應該從上海開始。拆老房，蓋新房，原來的屋主就要搬到別的地方去了，所以有拆必有遷，合在一起叫”拆遷”。拆遷的過程中屋主往往能拿到數目可觀的補貼，乃至於許多人就等著老房子被拆，可以換新房，這種叫做”等拆遷”，有段時間，上海人相遇的問候語竟成了”倷屋裡拆遷了(口伐)？”便似問”儂發財了(口伐)？”一般。 　　房子，一定要別人來拆，才有補償，才有錢賺，如果自己拆，那就麻煩了。拆了自己家的敗家子，叫做”拆家敗”。上海話中，”拆家敗”指那些沒事花錢瞎折騰的人，哪怕他並沒有拆房子，這裡是指”拆散家當”的意思。 　　還有些是小孩子，特別是男孩子，沒事就喜歡”拆拆弄弄”–科技人才幼時大多如此，然而小朋友沒有價值觀，拆起東西來並不分貴賤好壞，把小木箱拆了，把祖父的打簧表也拆了，這樣的小孩，也是”拆家敗”。我有幸有位好父親，在我幼時手把手教我拆了一隻鬧鐘，上發條的扳手鏽住了擰不下來，父親竟教我用鋼鋸鋸斷了事，我玩得很高興，然而在祖母眼裡，就是”一個大拆家敗養了一個小拆家敗”。 　　這個詞，或許可以寫作”拆家牌”，在上海話裡，”牌”可以表示”相同類型的人”，例如”搿牌裡（例）人”，由此，”拆家牌”就是”那種拆家的人”。 　　上海話中，用到”拆”字的並不少，由於方言讀音的關係，也有許多有趣的語文現象。 　　比如，有些葷菜，是把原料中的骨頭剔除後再烹飪上桌的。然而到底該寫作”拆骨”還是”出骨”，就莫衷一是了。”拆”和”出”在上海話中的讀音幾乎一樣，許多人根本分辨不出來。想想也是，這個動作是”拆出”骨頭來，的確很難說清是”拆”還”出”。 　　上海菜很多因襲蘇州傳統，蘇州人最諳”拆”道，拆骨八寶鴨、拆燴大魚頭，都是從蘇州傳到上海的名菜，至於”拆蟹粉”，”拆蝦仁”只是蘇州人的家務活而已。蘇州人甚至有句咒人的話，叫做”剝皮拆骨做面澆頭”，風趣發噱可見一斑。 　　對於食物來說，”拆”與”出”分不清，根本無傷大雅，然而對於錢來說，麻煩就大了，”拆賬”是分錢的意思，而”出賬”指的是”支出”，在上海做財務工作，一定要搞清兩者的區別。 　　同樣，”拆”和”測”在上海話裡也幾乎發相同的音，於是，”拆字”和”測字”也分不清楚了。其實嚴格地說，”拆字”是”測字”的一個手法，”測字”是寫下一個字，根據這個字來判斷吉凶，通常用的方法有”加筆、減筆，拆字、移動、變形”之類；舉例說吧，一個”田”字，加筆可以成”佃”字，減筆可以成”日”字，拆字則分為”口”和”十”，拆字重組又成了”古”字，變形又有”申”、”由”、”甲”字。這些都是”測”字先生的基本功，其中又以”拆字”為最難。著名的楊修”一人一口酥”故事，就是”拆字”，民間更有神乎其神的傳說。過去，”測字”是販夫走卒之流，雖然也是讀書人打扮，但並沒有社會地位，所以上海有句熟語，叫做”文勿能拆字，武勿能賣拳”。 　　”測字先生”多半還兼做一點查勘風水，批命書，看八字之類的”封建迷信活動”。”測字”先生一定會”相面”，所以上海話有”測字帶看相”的說法，這句話的真正意思是”順便”做事，比如說是出門買菜，實則買菜之前還要剪個頭髮，這種的做法，也叫”燒香看和尚”，好玩吧？ 　　測字先生的小桌上，總有些筆墨紙硯皇曆乃至《三命通會》、《紫薇斗數》之類東西，測字先生的桌子很小，東西又多，所以鋪了一桌。在上海話中，把東西鋪得滿桌，叫做”擺測字攤”，特別是有些朋友文章寫不出，參考書擺了一大桌，東抄一句、西抄一句，幹些剪刀加漿糊的勾當，這種就是典型的”擺測字攤”。”拆、出、測”的同音現象，很有趣，更有趣的是那些連上海人都不見得聽得懂的”拆”了。 　　”拆梢”是句切口，在上海黑幫中，”拆”是”奪取”的意思，而這裡的”梢”指的則是錢財，連在一起表示”敲詐勒索”。 　　”拆白黨”是上海的特產，指的是一個特定的人群，專門靠女人過日子，就像”吃軟飯”的那樣，然而吃軟飯的只是讓女人養著而已，而這些人，不但讓女人養著，一有機會，便要”拆梢”，獲得銀錢一走了之。 　　然而，要騙女人錢，可不是件容易的事，特別要騙有錢的女人，就更難了。第一，年紀要輕，老頭子是被女人騙的，不是騙女人的。第二，要時麾，上海女人喜歡”懂經”的男人，要會唱歌、要懂跳舞，會幾句洋文那是更好。第三，人要漂亮，不但身材要好，還要面孔漂亮，不但漂亮還要白。中國自古以來形容男人漂亮，就叫”面如傅粉”，可見白是根本，面孔不白是做不成”小白臉”的。 　　如何讓面孔變白？用化妝品，以前的化妝品是雪花膏，”擦白”指的就是”涂雪花膏”，”拆白”者，”擦白”也。 　　”小白臉”指的是專門”吃軟飯”的那些年輕男子，以”小白臉”為業，從事敲詐勒索坑蒙拐騙的，則是”拆白黨”了。 　　”拆白黨”乃是”空麻袋背米”的勾當（詳見《麻將生活》），上海話中指那些專行詐騙，做”嘸本鈿生意”的人，統稱”拆白黨”。若是各位看官還是沒弄明白，去看看《姨媽的後現代生活》便知，周潤發扮演的那個男子，最後騙光了姨媽的積蓄，乃是典型的”拆白黨”。 　　小白臉與那女人，並非明媒正娶，實乃”姘居”，在上海話裡，非正式結婚而在一起的男女，叫做”軋姘頭”，然而”姘頭”總不會長久，於是有”拆姘頭”。但凡姘頭只有好聚沒有好散，男人說女的訛了他的錢，女人說男的騙了她的青春，於是總要鬧得”轟轟烈烈”，上海人叫做”拆散道場”。以激進的方式，把事情攪得”六缸水渾”，進行不下去，在上海話裡，就叫做”拆散道場”。 　　上海話中，”排泄”的發音，亦是”拆”，將在《拆爛屙》一文中詳述。 （寫於2007年12月12日）

　　”小別重逢梁山伯”幾乎成了越劇的形象代言，或者說”廣告語”，只要說到越劇，很多人都會想到這句。”小別”是很重要的”句眼”，唱起來也別有風味，就連候寶林大師學唱越劇的段子裡，也是這句。”別”有許許多多的意思和用法，《漢語大詞典》上光釋義就有二十六條，但並不在此文的討論範圍，我們要討論的是上海話中的”別”，所以那些諸如”分別”、”離別”、”告別”、”別人”、”別處”之類的常規用法，就不再贅述了。 　　”別”在上海話裡，首先是個像聲字，象倒水的聲音，從瓶子裡把水倒出來，空氣在瓶口發生震盪的聲音，不同的瓶子倒水，聲音是不同的。據說”別”是有標準音的，就是”倒夜壺”的聲音，”別別別”一串的；”別”也是個動作，”她的胸前別著一枚胸針”，這個”別”是佩戴的意思。用來”佩戴”的工具，最普通的莫過於”別針”了，小朋友胸前的手絹，大中小隊長的標誌，都是用”別針””別上去”的。 　　佩戴東西，要固定住，上海話叫”別牢”，然而腦子居然也會”別牢”，好玩吧？有的時候，突然有件事想不起來了，特別是剛才還想說句話，突然就想不起要說啥了，這種情況，就是”腦子別牢”了，這裡的”別牢”，就是轉動不了，卡住了，所以 “司必靈”鎖可以”別牢”，鑰匙插進去，就轉不動了。 　　兩個人之間也會”別牢”，有人認為這個”別”是”憋”的同義詞，就像《水滸傳》第六十七回中”李逵道我和哥哥別口氣，要投凌州去殺那姓單、姓魏的兩個！”雙方賭氣，互不理睬，上海話叫”彆氣”，如果互不相讓，呈僵持狀態，就”別牢”了。”別牢”了還有解勸的可能，若反目成仇，則是”別煞”了。 　　看得出來，這些”別牢”、”彆氣”、”別煞”都是轉不過來了，但是”別”也可以是”轉”的意思，上海人的轉身，就叫”別轉”；回頭看東西，也叫”別轉頭”；腦子轉不彎，則叫”別勿轉”。 　　有”別勿轉”，還有”別勿著”，兩個詞一點關係都沒有，在這裡，”別”是”巴望”的意思，卻不可以單獨使用，只能用於”別勿著”表示”巴望，卻得不到”，上海話中有”別不著個苦”，表示滿懷期望而得不到的苦悶。 　　上海人如果扭傷了，叫做”別筋”，”腳別筋”、”腰別筋”、”手別筋”，就連腦子也可以”別筋”，其義和”腦子別牢”差不多，”別牢”是轉不過來，”別筋”是轉出問題來了，這裡的”別”，嚴格地說，應該寫作”蹩”，牌九中兩隻牌加在一起正好十點，叫做”蹩十”，也寫做”別十”。 　　”別苗頭”是很有特色的上海閒話，”苗頭”者，事物的最新變化也，”別”在此，是”辨”，事物一發生變化，就能分辨出來，就是”別苗頭”了，就如領導正在生氣，還有傻人去抬槓，別人就會說”儂哪能勿別別苗頭個啦？去撞了槍口上”。 　　還有一個，發音一模一樣，乃是互相攀比、爭風吃醋的意思，如”辦公室就是搿兩個女人，天天別妙頭，還弄得好伐？” 　　就像前者其實是”辨苗頭”，後者其實是”比妙頭”，只是”辨”和”比”都與”別”的讀音相近，久而久之，不但讀成了”別”，連寫，也是一樣的寫法了。 　　上海人彷彿很喜歡這個”別”字，明明是條弄堂，裡面是成排的石庫門或新式裡弄房子，卻偏偏要叫做”別墅”或者”別業”，著名的”四明別墅”和”中行別業”如今都成了上海的特色建築了。 　　”別”，還有許多別的好說，別（此字下面要加圓點）的時候再說吧。 （寫於2007年12月19日）

　　”小別重逢梁山伯”幾乎成了越劇的形象代言，或者說”廣告語”，只要說到越劇，很多人都會想到這句。”小別”是很重要的”句眼”，唱起來也別有風味，就連候寶林大師學唱越劇的段子裡，也是這句。”別”有許許多多的意思和用法，《漢語大詞典》上光釋義就有二十六條，但並不在此文的討論範圍，我們要討論的是上海話中的”別”，所以那些諸如”分別”、”離別”、”告別”、”別人”、”別處”之類的常規用法，就不再贅述了。 　　”別”在上海話裡，首先是個像聲字，象倒水的聲音，從瓶子裡把水倒出來，空氣在瓶口發生震盪的聲音，不同的瓶子倒水，聲音是不同的。據說”別”是有標準音的，就是”倒夜壺”的聲音，”別別別”一串的；”別”也是個動作，”她的胸前別著一枚胸針”，這個”別”是佩戴的意思。用來”佩戴”的工具，最普通的莫過於”別針”了，小朋友胸前的手絹，大中小隊長的標誌，都是用”別針””別上去”的。 　　佩戴東西，要固定住，上海話叫”別牢”，然而腦子居然也會”別牢”，好玩吧？有的時候，突然有件事想不起來了，特別是剛才還想說句話，突然就想不起要說啥了，這種情況，就是”腦子別牢”了，這裡的”別牢”，就是轉動不了，卡住了，所以 “司必靈”鎖可以”別牢”，鑰匙插進去，就轉不動了。 　　兩個人之間也會”別牢”，有人認為這個”別”是”憋”的同義詞，就像《水滸傳》第六十七回中”李逵道我和哥哥別口氣，要投凌州去殺那姓單、姓魏的兩個！”雙方賭氣，互不理睬，上海話叫”彆氣”，如果互不相讓，呈僵持狀態，就”別牢”了。”別牢”了還有解勸的可能，若反目成仇，則是”別煞”了。 　　看得出來，這些”別牢”、”彆氣”、”別煞”都是轉不過來了，但是”別”也可以是”轉”的意思，上海人的轉身，就叫”別轉”；回頭看東西，也叫”別轉頭”；腦子轉不彎，則叫”別勿轉”。 　　有”別勿轉”，還有”別勿著”，兩個詞一點關係都沒有，在這裡，”別”是”巴望”的意思，卻不可以單獨使用，只能用於”別勿著”表示”巴望，卻得不到”，上海話中有”別不著個苦”，表示滿懷期望而得不到的苦悶。 　　上海人如果扭傷了，叫做”別筋”，”腳別筋”、”腰別筋”、”手別筋”，就連腦子也可以”別筋”，其義和”腦子別牢”差不多，”別牢”是轉不過來，”別筋”是轉出問題來了，這裡的”別”，嚴格地說，應該寫作”蹩”，牌九中兩隻牌加在一起正好十點，叫做”蹩十”，也寫做”別十”。 　　”別苗頭”是很有特色的上海閒話，”苗頭”者，事物的最新變化也，”別”在此，是”辨”，事物一發生變化，就能分辨出來，就是”別苗頭”了，就如領導正在生氣，還有傻人去抬槓，別人就會說”儂哪能勿別別苗頭個啦？去撞了槍口上”。 　　還有一個，發音一模一樣，乃是互相攀比、爭風吃醋的意思，如”辦公室就是搿兩個女人，天天別妙頭，還弄得好伐？” 　　就像前者其實是”辨苗頭”，後者其實是”比妙頭”，只是”辨”和”比”都與”別”的讀音相近，久而久之，不但讀成了”別”，連寫，也是一樣的寫法了。 　　上海人彷彿很喜歡這個”別”字，明明是條弄堂，裡面是成排的石庫門或新式裡弄房子，卻偏偏要叫做”別墅”或者”別業”，著名的”四明別墅”和”中行別業”如今都成了上海的特色建築了。 　　”別”，還有許多別的好說，別（此字下面要加圓點）的時候再說吧。 （寫於2007年12月19日）

　　由於工作的原因，經常”走南闖北”，有幸得以領略名山大川之風姿，體會風俗人情之特色。前段時間，發現不少旅遊點，都多了一種生意–“姓氏店”。在這種店裡，可以知道自己姓氏的來源，也可以買到鐫有姓氏的項鏈和墜子。更有趣的是，有一種扇子，粗木骨子，紙面印刷，售價近百；扇面是一個大字，就是姓氏了，據說是受”將旗”的啟發而來，然而不知為何，我第一反應則是”插標賣首”四字。 　　其實以前，殷實之家都有家譜，拿出家譜來一查，就知道自己”從哪裡來”，後來家譜都當”四舊”燒掉了，沒有燒掉的，也都被”充公”了（家中所藏《邵氏宗譜》在上世紀八十年代”發還”時，每卷都蓋著”上海圖書館藏”的印）。以至於現在的人，連自己的祖宗是誰都不知道，只能在旅遊點的小店查著玩。 　　不知道哪裡來的倒也罷了，不會念，就有些丟人了。姓氏怎麼念，也是個學問，上海話中，姓氏的不同唸法，也很有特色。 　　第一個字，是”龔”。對，就是”龔自珍”的龔。記得九十年代初，我在虹橋路虹梅路的龔家宅租房子住，房東姓龔，隔壁也姓龔，前面後面都姓龔，在上海話裡，這個字念”窘”的平聲。 　　突然有一天，在這個只有幾十戶家庭上百口人的地方，有了一場軒然大波，起因就是房東的女兒。那女孩子念小學，有一天回家對她爸爸說”我不姓’窘’，我是姓’公’的！”這還了得？雖說是個女孩，但也不能擅自改姓啊？於是父女吵了起來，鄉下吵架是很熱鬧的，附近的人都來；總算吵明白，原來姓沒有改，只是讀音有變化，女兒告訴父親”老師說應該念’公’，”父親不同意，請大家評理，大家都說不能念”公”，又有人說這個字可能是多音字，就像”車”和”車”一樣，用作姓的時候，有專門的讀法。 　　於是大家一起去查字典，可字典上只有一個發音，只能唸作”公”。這下，大家都傻眼了，難道姓了幾百年的”龔”，一直是讀錯的？ 　　於是他們來問我這個唯一的大學生，希望我能解答，十幾年前的我，尚未開始任何語言學方面的研究，只好信口開河地說”或許，在上海方言中，讀姓氏時應該讀’軍’吧？” 　　很多年過去後，我才搞明白，這個字在上海的確是”軍”，不但是方言，而且還是古音。《唐韻》說這個字是”俱容切”，《集韻》說是”居容切”，什麼叫”切”呢？是中國古代的一種拼音方式，看過《鏡花緣》的朋友或許有印象，李汝珍通過多九公和唐敖的嘴，把”反切”稱為”絕學”。我們暫不談反切的深奧，只說這”居容切”和”俱容切”，說得簡單點，就是把第一個字的聲母和第二個的韻母拼在一起，你可以自己試試看，”龔”字到底該讀成啥？ 　　上海話中，與普通話完全不同的姓氏讀音，還有許多，”岳飛”的”岳”也是一個。這個音，很難表述出來，與上海話中的”鶴”發音相同，外地的朋友，只能請上海朋友讀一下，才能明白。再如”奚”字，著名歌唱家”奚美娟”的”奚”，在上海話中也不念”西”，而是唸作”夷”，唸錯了，可是要鬧笑話的。 　　由於上海方言的特色，沒有翹舌音，也沒有後鼻音，以至於許多普通話中不同發音的姓，到了上海話中，就分不清了，只得以拆分單字或偏旁部首的方法來加以區分。 　　比如”王”這個姓吧，是上海的第二大姓，據2006年的資料表明，上海有78萬王姓人口，偏偏在上海話中與”黃”的發音一模一樣，於是只能用”三劃王”和”草頭黃”來區別。 　　類似的 “沈”與”孫”，在上海話中也完全相同，上海人用”三點水的沈”和”子小孫”來區分；同樣，還有”柳樹的柳”和”卯金刀劉”，劉的繁體寫作”劉”；以及”人則俞”和”干鉤於”，”於”是好似”干”的腳”鉤”起來，故有此說。 　　除了兩姓同音外，還有三姓同音的，我的姓就是其中之一，”曹趙邵”在普通話中是三個音，到了上海只能變成”曲日曹”、”走肖趙”（”趙”的繁體是”趙”）和”刀口邵”才能說清，又如”程陳岑”是最典型的前後鼻音不分，翹舌平舌通用的產物。 　　更厲害的，還有四個字同音的，就是”何賀胡吳”。這些字，普通話中各不相同，可到了上海話中，一律發作”糊”，真是夠糊了，為了不至於太糊，上海人稱之為”人可何、加貝賀、古月胡和口天吳”。 　　其實，上海話也並非如此”不堪”的，有些姓氏、在普通話中是同音的，到了上海話反而分得清了。”江”和”姜”就很明顯，前者在上海話裡發”缸”的音，而後者還是發”韁”的音；同樣，”勝”與”盛”，”弓長張”與”立早章”，上海人也都分得清。 （寫於2007年12月10日）

　　由於工作的原因，經常”走南闖北”，有幸得以領略名山大川之風姿，體會風俗人情之特色。前段時間，發現不少旅遊點，都多了一種生意–“姓氏店”。在這種店裡，可以知道自己姓氏的來源，也可以買到鐫有姓氏的項鏈和墜子。更有趣的是，有一種扇子，粗木骨子，紙面印刷，售價近百；扇面是一個大字，就是姓氏了，據說是受”將旗”的啟發而來，然而不知為何，我第一反應則是”插標賣首”四字。 　　其實以前，殷實之家都有家譜，拿出家譜來一查，就知道自己”從哪裡來”，後來家譜都當”四舊”燒掉了，沒有燒掉的，也都被”充公”了（家中所藏《邵氏宗譜》在上世紀八十年代”發還”時，每卷都蓋著”上海圖書館藏”的印）。以至於現在的人，連自己的祖宗是誰都不知道，只能在旅遊點的小店查著玩。 　　不知道哪裡來的倒也罷了，不會念，就有些丟人了。姓氏怎麼念，也是個學問，上海話中，姓氏的不同唸法，也很有特色。 　　第一個字，是”龔”。對，就是”龔自珍”的龔。記得九十年代初，我在虹橋路虹梅路的龔家宅租房子住，房東姓龔，隔壁也姓龔，前面後面都姓龔，在上海話裡，這個字念”窘”的平聲。 　　突然有一天，在這個只有幾十戶家庭上百口人的地方，有了一場軒然大波，起因就是房東的女兒。那女孩子念小學，有一天回家對她爸爸說”我不姓’窘’，我是姓’公’的！”這還了得？雖說是個女孩，但也不能擅自改姓啊？於是父女吵了起來，鄉下吵架是很熱鬧的，附近的人都來；總算吵明白，原來姓沒有改，只是讀音有變化，女兒告訴父親”老師說應該念’公’，”父親不同意，請大家評理，大家都說不能念”公”，又有人說這個字可能是多音字，就像”車”和”車”一樣，用作姓的時候，有專門的讀法。 　　於是大家一起去查字典，可字典上只有一個發音，只能唸作”公”。這下，大家都傻眼了，難道姓了幾百年的”龔”，一直是讀錯的？ 　　於是他們來問我這個唯一的大學生，希望我能解答，十幾年前的我，尚未開始任何語言學方面的研究，只好信口開河地說”或許，在上海方言中，讀姓氏時應該讀’軍’吧？” 　　很多年過去後，我才搞明白，這個字在上海的確是”軍”，不但是方言，而且還是古音。《唐韻》說這個字是”俱容切”，《集韻》說是”居容切”，什麼叫”切”呢？是中國古代的一種拼音方式，看過《鏡花緣》的朋友或許有印象，李汝珍通過多九公和唐敖的嘴，把”反切”稱為”絕學”。我們暫不談反切的深奧，只說這”居容切”和”俱容切”，說得簡單點，就是把第一個字的聲母和第二個的韻母拼在一起，你可以自己試試看，”龔”字到底該讀成啥？ 　　上海話中，與普通話完全不同的姓氏讀音，還有許多，”岳飛”的”岳”也是一個。這個音，很難表述出來，與上海話中的”鶴”發音相同，外地的朋友，只能請上海朋友讀一下，才能明白。再如”奚”字，著名歌唱家”奚美娟”的”奚”，在上海話中也不念”西”，而是唸作”夷”，唸錯了，可是要鬧笑話的。 　　由於上海方言的特色，沒有翹舌音，也沒有後鼻音，以至於許多普通話中不同發音的姓，到了上海話中，就分不清了，只得以拆分單字或偏旁部首的方法來加以區分。 　　比如”王”這個姓吧，是上海的第二大姓，據2006年的資料表明，上海有78萬王姓人口，偏偏在上海話中與”黃”的發音一模一樣，於是只能用”三劃王”和”草頭黃”來區別。 　　類似的 “沈”與”孫”，在上海話中也完全相同，上海人用”三點水的沈”和”子小孫”來區分；同樣，還有”柳樹的柳”和”卯金刀劉”，劉的繁體寫作”劉”；以及”人則俞”和”干鉤於”，”於”是好似”干”的腳”鉤”起來，故有此說。 　　除了兩姓同音外，還有三姓同音的，我的姓就是其中之一，”曹趙邵”在普通話中是三個音，到了上海只能變成”曲日曹”、”走肖趙”（”趙”的繁體是”趙”）和”刀口邵”才能說清，又如”程陳岑”是最典型的前後鼻音不分，翹舌平舌通用的產物。 　　更厲害的，還有四個字同音的，就是”何賀胡吳”。這些字，普通話中各不相同，可到了上海話中，一律發作”糊”，真是夠糊了，為了不至於太糊，上海人稱之為”人可何、加貝賀、古月胡和口天吳”。 　　其實，上海話也並非如此”不堪”的，有些姓氏、在普通話中是同音的，到了上海話反而分得清了。”江”和”姜”就很明顯，前者在上海話裡發”缸”的音，而後者還是發”韁”的音；同樣，”勝”與”盛”，”弓長張”與”立早章”，上海人也都分得清。 （寫於2007年12月10日）

　　上海話中有個字，嚴格地說，應該只是一個音，這個音可以表達許許多多的意思，有些意思甚至毫不相干。。 　　先來說這個音，用漢語拼音來標的話，是ga，發音有點象”嘎”，但是要更輕一點，快一點。為了行文的方便，我們用這個音常用的字–“軋”來說明。 　　”軋”可以單獨使用，”今朝店裡老’軋’呵”是指店裡人多、擁擠，所以這個字有時也寫作”擠”；”汏蟹辰光被伊鉗子’軋’一記”是指被”夾”了一下；”腳被輪盤’軋’著了”則是說”碾壓”的意思，”人畀車子軋著了”則又成了”碰撞”的意思。 　　很亂，是不是？我也覺得亂。反正，這個音，可以用來表示”擠”、”擠壓”、”擁擠”的意思。上海的公共交通是以”擁擠”出名的，不論電車，公共汽車還是軌道交通，上下車都是要”軋”的，甚至於最厲害的時候，一平方米站了十三個人，以至於上海人之間交談，對公共交通的”乘”字都一律變成了”軋”，”軋電車上班”，”軋地鐵回去”都是平時經常聽到的。 　　上海一直就是”軋”的，不但公共交通”軋”，住房也”軋”，到處”軋”，實在”軋煞人”。上週末到徐家匯，下午兩點到美羅城尋食，結果摩肩接踵，人多得出奇，簡直就像”軋神仙”。”軋神仙”是蘇州風俗，每逢四月十四日，是神仙呂洞濱的生日，蘇州人喜歡在這天去閶門的福濟觀拜呂洞濱。又據說呂洞濱會混在人群中顯靈，於是大家都在這一天去，都希望被神仙碰到，人多了，大家一起擠，只當是擠到了神仙，這就是”軋神仙”的來歷。蘇州話的”擠”，也是讀成”軋”，寫作”軋”。 　　其實神仙是”軋”不到的，大家無非是去”軋鬧猛”，”鬧猛”在上海話裡是”熱鬧”的意思，那麼顯而易見，”軋鬧猛”，就是”湊熱鬧”的意思。 　　如果軋神仙歡天喜地，那麼接下來的”軋”，就有點嚇人倒怪了。”軋煞老娘有飯吃”，是舊時上海灘男孩的傳統遊戲，玩法很簡單，就是眾多男生把其中一個擠在牆角，然而一個個地拚命往裡擠，絕對是小男孩們百無聊賴，精力旺盛無處發洩的產物。其實遊戲的本身也並無可道之處，倒是名字的由來，可以寫上幾筆。 　　”軋”在這裡，還是”擠”的意思，而”煞”在上海話，一則表示程度很厲害，可以理解為”擠得半死”；二則表示”殺”，就是”擠殺”、”擠死”。 　　然而不管是”半死”或者”全死”，為何擠了老娘就有飯吃呢？據說要從”軋戶口米”說起。”戶口米”是解放前的一種糧食供售制度，其形式和後來的購糧證相同，即根據每戶人口的多少，定量購買糧食。戶口米發售的數量有限，每天售完即止，所以大家要”爭先恐後”才能買到。買戶口米從每天凌晨開始排隊，到米店開門之時，已經有一兩千人了，為了防止有人插隊，大家都擠得緊緊實實，整條隊伍密不通風。當時某些人有規模地靠插隊來囤積糧食，插進一個，就會有一批人插進來，一兩千人擠在一起，為了能夠賴以活命才擠得水洩不通。前幾天報載重慶有家超市，油價便宜，引發爭購，結果擠死數人。戶口米雖然沒有真的”擠殺”過人，然而”擠得半死”倒也絲毫不誇張。再說那時，男人要打工，要上班，這”軋戶口”的工作許多就落到了主婦的頭上，女人相對男人來說，總要稍稍”勿經軋”一點吧？ 　　如此擠法，恐怕那些主婦拿著米到家的第一句話就是”今朝軋煞脫了”，對於小孩來說，很容易把”娘”、”米”和”軋煞”三件事聯繫起來，產生其中有必然因果關係的想法。小朋友無知的遊戲背後，有誰知還有這麼心酸的背景。 　　同樣的”軋煞”，軋戶口米是”軋得半死”，然而如果碰到一輛車呢？”汽車軋殺人嘍”說的是汽車”撞”出人命來了。 　　被汽車撞，當然很容易出人命，那麼如果是飛機呢？飛機也會撞人？那不過是上海的一句俏皮話罷了，常用在賭神罰咒時說”如果怎樣怎樣，就如何如何”，否則的話就會”畀撥飛機軋殺”。 　　”軋”除了”擠”，還有”夾”的意思，腳被門”軋”了，手被蟹鉗”軋”了，都是”夾”，其中最最有意思的當數”軋扁頭”。頭豈能”夾”，而且還要”夾扁”？ “軋扁頭”指的是在對立的兩派中間的那個人，調停沒有本事，勸說不見效果，弄得疲於奔命，兩頭不討好。”軋扁頭”，最典型的要數上海男人了。”老娘”欲樹立威信，”小娘”想提高地位，都要逼著上海男人表態，弄得彷彿”三夾板”當中的那塊，豈不是”軋扁頭”嗎？ “軋扁頭”的人，一定是”吃軋頭”了，上海話中被人埋怨，叫做”吃軋頭”，特別是由於情面難卻而通融別人，產生了後果被上司埋怨，叫做”吃軋頭”，比如有時在店裡還價，賣者就說”我畀儂便宜仔，老闆尋著我，我勿要吃軋頭啊？” 　　”軋扁頭”乃是兩面”吃軋頭”，真正是苦啊，要在”逆境”中生存下來，必須學會一種看家本領–“軋苗頭”。”苗頭者”，”起色”也、”變化”也。”軋”在這裡，又成了”觀察”的意思，能夠觀察到事態微小的變化，而作出準確的反應，謂之”軋准”。軋苗頭要會看臉色，察顏觀色乃是基本功，否則的話，只怕會火上添油，弄巧成拙。這裡還有句熟語，叫做”苗頭勿軋，苦頭吃煞”。 　　”軋”還有”交往”的意思，”軋淘”是典型的上海話，”淘”是志趣或者特徵相同的一類人，如果這群人個個要求上進，積極好學，就是”淘軋得好”，反之，則是”軋了壞淘”。 　　朋友交往，也不僅僅是以好壞決定的，最主要的還是緣份，如果兩人一見面，就怎麼看怎麼不順眼，那當然交不起朋友來，上海人稱之為”軋勿攏”。 　　很顯然，”軋淘”，就是”交朋友”，那麼為什麼不叫”軋朋友”呢？因為上海話裡”軋朋友”另有其義。 　　男女之間談戀愛，在北方叫做”搞對象”，而在上海話裡就是”軋朋友”了，頗有點”相敬如賓”的意思。”軋朋友”是個蠻有詩意的詞，但是若男女關係不正常，成了”軋姘頭”，則這個詞的本身也令人不舒服起來。 　　”軋”的這個字義，就是”交往”、”獲得”朋友的詞義，據說是來自英語的”get”，但證據不多，記錄在此，聊備查詢。 　　除了”擠、壓、夾、交往”之外，就連對賬，也用到這個音。”軋賬”就是”對賬”、”查賬”的意思。在此，”軋”是”盤查”的意思。問出某人的秘密叫做”軋伊出來”，或者”最後還是被我軋出來”，這個”軋”，和”軋苗頭”的”軋”查不多。 　　軋賬要軋得準確，盤查要得到真實的信息，這就叫做”軋實”，用來表示”真實的”、”可靠的”、”準確的”。”迭樁事體軋實（口伐）？”，是上海人經常說的一句話；”軋實價鈿，弗設虛頭”，是以前上海商人的口頭禪，哪怕是個奸商。 　　還有一個”軋”，是”軋進軋出”，在標準的邊緣，再好一點肯定達標，再低一點肯定無望，偏偏就在邊緣，就叫做”軋進軋出”。例如錄取分數線還未公佈，但最高不會超過455分，最低則不會低於450分，那麼這時453分的分數就是典型的”軋進軋出”。”軋進”總是開心的事，在打折的最後一刻買到心儀的東西，摸彩摸到了最小的獎項，在漲價的前夕認購了房子，這些都是”軋進”；然而加工資沒有挨著，分禮物沒有份，寫作計劃與人撞車，如此的”軋出”，總是令人懊惱的。 （寫於2007年12月7日）

　　”小氣鬼，喝涼水，嫁個老公吊死鬼，生個兒子一條腿……” 　　這首童謠，一定要用普通話念才好玩，因為韻的關係，韻是節奏的復沓，歌謠的必備條件。用上海話，韻就變了，首先”鬼”發音就不一樣，韻變成了”虞”（要查一下韻譜用字），整個字唸成”舉”。 　　鬼，乃是人死後變的。很簡單，人在陽，鬼在陰，人在明，鬼在暗，所以鬼具有許多世人所沒有的特徵。世上見過鬼的人很少，號稱見過的稍微多一點，倒是語言中有許多”鬼”，連說話的本身，加個”鬼”字，就成”鬼話”。”鬼話”在普通話中，是”鬼故事”的意思，而上海話中另有其義。人們認為陰間、陽間是截然相反的，不管什麼都是相對的。人在白天行走，鬼在晚上作祟，所以有句話叫做”從雞叫做到鬼叫”，說明此人的工作量很大，沒日沒夜地干活。 　　那麼既然人說的是真話，那麼鬼說的，一定是”假話”了，上海人把”假話”、”謊言”叫做”鬼話”，還有句俗語叫做”人面人話，鬼面鬼話”，說是 “在好人面前要以誠相待，而對奸邪之人不可盡吐真言。”若說話的是鬼呢？必是圓滑之鬼。所以”人面人話，鬼面鬼話”也用來形容表面一套，背後一套的傢伙。 　　上海話中，有許多與”鬼”相關的詞語、俗語、俏皮話聽我慢慢道來。 　　”鬼”字，加個”小”就是”小鬼”，也叫”小鬼頭”，上海人用來稱呼頑皮的小男孩。可以說，但凡上海小男孩要是闖了禍，家長第一句肯定是”小鬼”或者”儂只小鬼”。 　　有了”小鬼”，那麼有沒有”大鬼”呢？沒有，只有更大的，叫”老鬼”，老鬼指的並非老傢伙，而是指精通或者熟練某種事物，打遊戲機，就是”小鬼”最”老鬼”，吃蟹，就是老饕最”老鬼”。上海有句成語，叫做”老鬼失匹”，指的是”老師傅失手”，譬如一個極精明之人，買東西卻被人缺了稱，就是”老鬼失匹”（匹字存疑）。做鬼做得多了，鬼也”精乖”起來，有經驗有見識，所以”老鬼”是人人買賬的。 　　對於”老鬼”的寫法和出典有許多說法，很多人認同”廣東妓女”說，就是因為清朝袁枚的《隨園詩話》有一句”廣東稱妓為老舉”，這句話，我一點也不反對，並且還有其它諸如《浮生六記》之類的佐證當時叫廣東妓為”老舉”的，但是這些”老舉”和上海話中的”老鬼”有一絲半點的聯繫嗎？就像韓國的首都叫”首爾”，與關公的那句”吾觀顏良，如插標賣首爾”，這兩者，有一絲半點的聯繫嗎？ 　　鬼有許許多多，如果有幸到大足，看十八層地獄的雕塑（如今豐都已不存了），就有許許多多各式各樣的鬼，上海話中，也有許多。 　　文中開頭的吊死鬼，上海話叫”吊殺鬼”，乃是上吊或被吊而死的鬼，”吊殺鬼”的特徵是舌頭伸得很長。東西被吊起來，很多會變長，人也一樣，著名舞蹈演員黃豆豆小時候就被吊過，為了長得高一些。人們想像中，”吊殺鬼”應該也被拉長了，所以上海人也用”吊殺鬼”來罵那些面無表情的高個子。”急殺鬼”並不是急死的，所以應該寫作”急煞鬼”，所有的急性子，都是”急煞鬼”，有些說急性子的話很好玩，比如”燒蝦等不及紅”，說的就是這類人。 　　”急煞鬼”很傳神，常常有那些急性子闖紅燈，以至於險象環生，開車的會罵”儂急了投胎啊？”還沒死，就要急著投胎，不是”急煞鬼”是啥？就算已經是鬼，急著投胎，也就是”投鬼”，上海人稱之為”投五投六”，意謂性急且行事莽撞之意，有人說這個字應該是”（走殳）”，這個字連電腦也打不出來，用電腦寫文章的話，只能寫作”投”。 　　還有”餓殺鬼”，餓殺鬼是餓死的，生前沒吃，死了一定要多吃點，所以吃相不好，吃得很快很多的人，常被人稱作”餓殺鬼”，”餓殺鬼”就算轉世，也只是要吃，所以這種人也叫”餓煞鬼投胎”或是”前世裡沒吃過”。 　　”討債鬼”也是鬼，當然不見得討債討死的，只是死了以後來討生前的債，叫做”陰債”。過去迷信，認為今生的付出都是前世所欠，所以那些敗家子，就是來討前世債的典型。上海話中把那些經常敗家，經常惹事生非（惹了事，就要賠錢）的同輩或小輩叫做”討債鬼”，對於女人來說，最大的兩個討債鬼，莫過丈夫和兒子了。 　　不但有”討債鬼”，還有”討命鬼”，就是專門負責”索命”的鬼，黑白無常就專司此職，”生病人搭鬼商量”豈不是讓鬼來捉麼，這句話是說某人不識人頭，明明別人要算計他，他還去和此人說知心話，那還有好果子吃嗎？ 　　當然，還有”大頭鬼”，”大頭鬼”的特點不是自己頭大，而是碰到的人頭會大起來，大多數人碰到麻煩事時，頭也會大起來，特別是奇奇怪怪的麻煩事，頭會變得更大，上海話”碰著大頭鬼”就是這個意思。又有時，小朋友同家長吹牛，只奈水平欠缺，吹牛吹得太離譜，讓人一聽就是假的，這時家長往往會說”儂要麼碰著大頭鬼了。” 　　普通話中有些鬼，到了上海到不成為鬼，比如”小氣鬼”、”饞癆鬼”，這些傢伙到了上海，不夠級別，所以成了”小氣胚”，”饞癆胚”。 （寫於2007年12月18日）

　　要問網絡中的常用詞，”沙發”肯定有，”頂”也是一個，”馬甲”也少不了，若是排個”十大”，多半名列三甲。網絡最重要的就是交流，交流最方便的是論壇，在論壇裡發表言論，第一個回覆叫”沙發”，以後的回覆都叫”頂”。常有人不希望以真身參與討論，便註冊一個或多個”別號”，”別號”的網絡術語叫”馬甲”。用”馬甲”的目的，多半是”防護”，因為怕”挨磚”（”磚頭”可能是排名第四的熱門詞了，指被人痛罵），穿了”馬甲”砸不到真身，就什麼話都敢說了。 　　”馬甲”一詞，倒是可以細細把玩一番的，顧名思義，或許是馬皮（不是馬）做的甲，人穿的，或者是人（不是人皮）做的甲，馬穿的。不管怎麼說，都是”甲”，既然是”甲”，當然是打仗用的，不過我想以前打仗的時候，馬是稀缺資源，不至於殺了馬剝下皮來做成甲冑給人穿，馬皮最多也就是”馬革裹尸”罷了。既然馬很珍貴，那麼給馬穿戴護具倒是順理成章的，看來，馬甲應該是用其它動物的皮革或者金屬、陶瓷片串接而成的護具，穿在馬身上的甲冑，叫做”馬甲”。 　　後來，穿在馬身上的甲漸漸地成了人的服飾，人們把那種沒有領子，沒有袖子的衣服叫做馬甲，你還別說，和穿在馬身上的還真像。 　　馬甲根據式樣和面料，有各種稱呼，與西裝配套的，叫”西裝馬甲”，針織棉布的叫”汗衫馬甲”，還有種旗袍馬甲，長及膝或地而無袖，據說這種馬甲加上裡面的喇叭袖短襖，乃是後來”海派旗袍”的前身。 　　其實旗袍一物，根本就有兩種，一種就是大家清官電影電視劇裡看到的那種略顯雍腫的大袍子，裡面是穿褲子的，屬於少數民族服飾（Manchu/Qi style），而漢人婦女乃是”三把梳頭兩截穿衣”，分為上衣下褲的。 　　現在常說的旗袍，是”海派旗袍”，就是王家衛電影裡的那種。纖薄，時尚，裡面不是穿褲子而是穿玻璃絲襪的（如今是赤腳的），這種服裝，是在上世紀20年代中期方才在上海流行起來。前時清王朝已經覆滅十多年了。如果說海派旗袍取法於清朝旗人的服裝，倒不如說，海派旗袍更多地吸收了西式連衣裙的元素。 　　海派旗袍只有可能在上海被發明出來，因為上海既稟承了中國文化的底蘊，又接受的西方文化的風采，於是自然而然地就產生這種高雅而不失美麗的服飾，並且從那時開始，上海的服飾就始終引領著潮流。 　　從1925年的上海女學生開始穿旗袍，到最近李安的《色戒》旗袍展示著她的美麗與滄桑。無奈的是，如今太多太多的人不諳旗袍的精髓，叉麼開得老老高，領頭麼老老大，怎麼看都是服務員打扮。 　　上海人不但”發明”了”旗袍”，還發明了”黃馬甲”。眾所周知，上海證券交易所有”紅馬甲”和”黃馬甲”兩種，前者是證券商，後者是交易所的工作人員。這景象相信大家已經在各種媒體中屢見不鮮了。許多人以為”紅黃馬甲”制度是因襲瞭解放前的上海股票制度，也就是說這種制度是”國際慣例”。 　　後來開放了，許多人到了國外，發現國外並沒有”黃馬甲”，難道”黃馬甲”只是”中國特色”？ 　　的確是的，據上交所的創始人尉文淵回憶，當時他決定讓所有的人都穿紅色的馬甲，結果負責採辦的人看到黃色也很好看，於是也買了，分別做成紅黃兩種馬甲。及至第一次開盤，已經來不及製作足夠的紅馬甲了，於是尉文淵只能將錯就錯，倒反而將券商和工作人員輕易地區分開來了。 　　據我所知，最早的馬甲袋也是在上海出現的，沒準那個名字還是我發明的呢，”馬甲袋”知道不？對，就是超市裡的那種塑料袋，那種袋子呈”凹”字型，記得那是將近三十年前了，有一次，在上海展覽館舉行一個”外國包裝展”，那些東西對於當時的上海人來說，真是千奇百怪、巧奪天工，那時才知道外面的天地有多大。 　　那個展會上的大多數東西是樣品，只有馬甲袋是售賣的，一家日本公司在賣，一角錢一個，那時一角錢是能吃飽肚子的，不過祖母覺得一個袋子能裝滿十斤沙子而且拎拎還挺結實，就買了回來。 　　買來之後，我就突發奇想，叫那隻可以拎的塑料袋為”馬甲袋”，因為和汗衫馬甲很像。 　　後來這種袋子多了起來，我堅持叫它”馬甲袋”，周圍的人都覺得好玩，或者還真是這麼一傳十、十傳百叫出來的呢！ 　　當然，這只是說笑罷了，不過那第一隻的馬甲袋，在家中用了十多年，真的很牢，要等用壞了無數”後起之秀”後，它才”壽終正寢”。 　　隨便提一句，在馬甲袋之前，上海用的最多的是”網線袋”，是用尼龍絲編織而成，上面有網眼，每個網眼約有雞蛋大小，有時胖人穿緊身衣服，身上的肉彈出來，就被人嘲為”象著（穿）了一隻網線袋”。 　　上海還有種袋子，叫做”麻叉袋”，由於發音的關係，許多人都以為是”馬車袋”，以為是專門放在馬車上用的，其實這種袋子就是”麻袋”，用麻編織而成的袋子，而”叉”則是指編織成”×”的意思。 　　”馬甲”亦名”背心”，最有名的要數”照相背心”，其實那玩意是”釣魚背心”，因為可以放很多東西，被喜歡攝影的朋友借鑑了。”馬甲”亦有寫作”馬夾”的，乃是錯別字，寫得人多了，錯的也成了對的。 　　附：《舊五代史•漢書•高祖紀上》”明宗與人對柵於德騰，時晉高祖為梁人所襲，馬甲連革斷，帝輟騎以授之，取斷革者自跨之。” （寫於2007年12月17日）

　　要問網絡中的常用詞，”沙發”肯定有，”頂”也是一個，”馬甲”也少不了，若是排個”十大”，多半名列三甲。網絡最重要的就是交流，交流最方便的是論壇，在論壇裡發表言論，第一個回覆叫”沙發”，以後的回覆都叫”頂”。常有人不希望以真身參與討論，便註冊一個或多個”別號”，”別號”的網絡術語叫”馬甲”。用”馬甲”的目的，多半是”防護”，因為怕”挨磚”（”磚頭”可能是排名第四的熱門詞了，指被人痛罵），穿了”馬甲”砸不到真身，就什麼話都敢說了。 　　”馬甲”一詞，倒是可以細細把玩一番的，顧名思義，或許是馬皮（不是馬）做的甲，人穿的，或者是人（不是人皮）做的甲，馬穿的。不管怎麼說，都是”甲”，既然是”甲”，當然是打仗用的，不過我想以前打仗的時候，馬是稀缺資源，不至於殺了馬剝下皮來做成甲冑給人穿，馬皮最多也就是”馬革裹尸”罷了。既然馬很珍貴，那麼給馬穿戴護具倒是順理成章的，看來，馬甲應該是用其它動物的皮革或者金屬、陶瓷片串接而成的護具，穿在馬身上的甲冑，叫做”馬甲”。 　　後來，穿在馬身上的甲漸漸地成了人的服飾，人們把那種沒有領子，沒有袖子的衣服叫做馬甲，你還別說，和穿在馬身上的還真像。 　　馬甲根據式樣和面料，有各種稱呼，與西裝配套的，叫”西裝馬甲”，針織棉布的叫”汗衫馬甲”，還有種旗袍馬甲，長及膝或地而無袖，據說這種馬甲加上裡面的喇叭袖短襖，乃是後來”海派旗袍”的前身。 　　其實旗袍一物，根本就有兩種，一種就是大家清官電影電視劇裡看到的那種略顯雍腫的大袍子，裡面是穿褲子的，屬於少數民族服飾（Manchu/Qi style），而漢人婦女乃是”三把梳頭兩截穿衣”，分為上衣下褲的。 　　現在常說的旗袍，是”海派旗袍”，就是王家衛電影裡的那種。纖薄，時尚，裡面不是穿褲子而是穿玻璃絲襪的（如今是赤腳的），這種服裝，是在上世紀20年代中期方才在上海流行起來。前時清王朝已經覆滅十多年了。如果說海派旗袍取法於清朝旗人的服裝，倒不如說，海派旗袍更多地吸收了西式連衣裙的元素。 　　海派旗袍只有可能在上海被發明出來，因為上海既稟承了中國文化的底蘊，又接受的西方文化的風采，於是自然而然地就產生這種高雅而不失美麗的服飾，並且從那時開始，上海的服飾就始終引領著潮流。 　　從1925年的上海女學生開始穿旗袍，到最近李安的《色戒》旗袍展示著她的美麗與滄桑。無奈的是，如今太多太多的人不諳旗袍的精髓，叉麼開得老老高，領頭麼老老大，怎麼看都是服務員打扮。 　　上海人不但”發明”了”旗袍”，還發明了”黃馬甲”。眾所周知，上海證券交易所有”紅馬甲”和”黃馬甲”兩種，前者是證券商，後者是交易所的工作人員。這景象相信大家已經在各種媒體中屢見不鮮了。許多人以為”紅黃馬甲”制度是因襲瞭解放前的上海股票制度，也就是說這種制度是”國際慣例”。 　　後來開放了，許多人到了國外，發現國外並沒有”黃馬甲”，難道”黃馬甲”只是”中國特色”？ 　　的確是的，據上交所的創始人尉文淵回憶，當時他決定讓所有的人都穿紅色的馬甲，結果負責採辦的人看到黃色也很好看，於是也買了，分別做成紅黃兩種馬甲。及至第一次開盤，已經來不及製作足夠的紅馬甲了，於是尉文淵只能將錯就錯，倒反而將券商和工作人員輕易地區分開來了。 　　據我所知，最早的馬甲袋也是在上海出現的，沒準那個名字還是我發明的呢，”馬甲袋”知道不？對，就是超市裡的那種塑料袋，那種袋子呈”凹”字型，記得那是將近三十年前了，有一次，在上海展覽館舉行一個”外國包裝展”，那些東西對於當時的上海人來說，真是千奇百怪、巧奪天工，那時才知道外面的天地有多大。 　　那個展會上的大多數東西是樣品，只有馬甲袋是售賣的，一家日本公司在賣，一角錢一個，那時一角錢是能吃飽肚子的，不過祖母覺得一個袋子能裝滿十斤沙子而且拎拎還挺結實，就買了回來。 　　買來之後，我就突發奇想，叫那隻可以拎的塑料袋為”馬甲袋”，因為和汗衫馬甲很像。 　　後來這種袋子多了起來，我堅持叫它”馬甲袋”，周圍的人都覺得好玩，或者還真是這麼一傳十、十傳百叫出來的呢！ 　　當然，這只是說笑罷了，不過那第一隻的馬甲袋，在家中用了十多年，真的很牢，要等用壞了無數”後起之秀”後，它才”壽終正寢”。 　　隨便提一句，在馬甲袋之前，上海用的最多的是”網線袋”，是用尼龍絲編織而成，上面有網眼，每個網眼約有雞蛋大小，有時胖人穿緊身衣服，身上的肉彈出來，就被人嘲為”象著（穿）了一隻網線袋”。 　　上海還有種袋子，叫做”麻叉袋”，由於發音的關係，許多人都以為是”馬車袋”，以為是專門放在馬車上用的，其實這種袋子就是”麻袋”，用麻編織而成的袋子，而”叉”則是指編織成”×”的意思。 　　”馬甲”亦名”背心”，最有名的要數”照相背心”，其實那玩意是”釣魚背心”，因為可以放很多東西，被喜歡攝影的朋友借鑑了。”馬甲”亦有寫作”馬夾”的，乃是錯別字，寫得人多了，錯的也成了對的。 　　附：《舊五代史•漢書•高祖紀上》”明宗與人對柵於德騰，時晉高祖為梁人所襲，馬甲連革斷，帝輟騎以授之，取斷革者自跨之。” （寫於2007年12月17日）

　　如今已是網絡時代了，許多事情都可以在網上完成，自從有了購物網站，我有許多東西都在網上買，雖然有時貴一點，但可省下許多時間，何樂而不為？ 　　我逢人便說”網上什麼都有賣”，結果碰到個不買賬的，和我抬槓，問我”網上有棺材賣嗎？” 　　還別說，網上真有棺材賣，淘寶網上有一千六百多個棺材賣，甚至還有”漢代的手繪棺材”，也不知真假。其實，漢代的棺材都是手繪的，那時還沒有噴繪機呢。 　　淘寶網上的棺材，有一半是工藝品。小小的擺設，因為棺材的諧音，是”官”和”財”，在夢書中，誰夢到了”棺材”，就要”陞官發財”了。 　　中國古代的棺材，大多數是木製的，簡單地來說，就是個木盒子。三塊長木頭加上兩塊短木頭，拼成一個盒子，再加上一個蓋子，就是一口棺材了。棺材都是一樣的，不同的在於蓋子，所以成語”三長兩短”指的就是未加蓋的棺材。 　　還有種說法，說是《禮記•檀弓上》有這麼一段”棺束者，古棺木無釘，故用皮束合之。縮二，衡三”，就是說古代的棺材沒有釘子，是用皮帶捆紮的，長度裡有三根皮帶，寬度裡用兩根，所以”三長兩短”。 　　不管”三長兩短”，從哪裡來，反正就是那個意思了，也總離不開棺材。人們的生活離不開棺材（即便現在火葬，也還要睡一下紙棺材的），而上海的語言裡，也有許多的”棺材”。 　　在上海話裡，棺材是可以指代人的。”搿只棺材”在大多數時候指的不是木盒子，而是”這個傢伙”的意思。說”人”為”棺材”，若非有仇，也帶貶義，多半是指代看不慣的那些人。既然棺材用木板做成，所以”棺材板”在此也是通用。看不慣一個人，總有原因，有時還可以把原因加上，諸如”壽棺材”（見《壽頭壽腦》）、”戇棺材”、”笨棺材”等，最絕的要算”死棺材”，棺材本來就是盛死人的，稱人為”死棺材”時多半是咬牙切齒的。 　　”棺材”一定是埋在土裡的，再從土裡挖出來，便有”泥土氣”，崑劇《烏龍院•活捉》中張三郎就說變了鬼的閻惜嬌有”泥土氣”。至於”泥土氣”到底是啥味道，或許可以嘗試一下夏天的河魚，由於天氣熱，河魚夏天都躲在河泥下，魚身上會有一股特殊的腥味，上海人稱之為”泥土氣”。”棺材”與”死人”有關，所以迷信之人總歸有點不爽，對某件事有”迷信”層面上的”疑神疑鬼”，上海話也叫”泥土氣”。比如，有人前妻亡故後續賢，新人用到前妻用過的東西，心裡總有說不出的感覺，這種就叫”泥土氣”。 　　棺材裡不但可以盛死人，還可以放錢，放金銀珠寶，考古中也的確有大量的珍品出自於”棺材”。然而若是棺材沒底，那麼問都不要問，不管什麼東西放進去，都會掉出來。 　　有些人，你給他一塊錢，他立馬用掉，給他一百萬，他照樣立馬用掉；不給錢給東西，他也有本事賣了當了變成錢用掉，這種人是天生的敗家子，上海人便把這類人叫做”脫底棺材”。 　　還有種人，被叫做”薄皮棺材”，薄皮棺材是蹩腳貨，外面看著還可以，不防蟲不耐潮，根本就是個花架子。被叫”薄皮棺材”的傢伙，只不過有套好衣裳穿著，其實窮得可以，正如薄皮棺材那般”外秀內空”。 　　又有種人，很固執，永遠認為自己是對的，堅決不聽從他人的勸告，很多暴君就是這種人。可悲的是，有些人明明是小市民，偏偏有副暴君脾氣，這種脾氣叫”獨愎”。”愎”，這個字讀”畢”，然而上海人只讀半邊，以訛傳訛，成了”獨腹”；想想也對，一個人肚子裡的想法，不與人交流，獨斷專行，豈不是”獨腹”？而這種人，就是”獨愎（腹）棺材”。 　　這個詞是從”獨幅棺材”而來，用整棵樹木做成的棺材，被認為是好棺材，因為大的木料難弄，開裁也相對困難，所以有了專門的名字，豈料好東西最後變成了壞傢伙的代名詞。 　　上海話中除了罵人的”棺材”，還有些俏皮話，也是從”棺材”裡來的。”棺材裡伸手”是句歇後語，伸出手來，手心向上，當然是”要”，躺在棺材裡都想要，就是”死要”，用來形容那些特別財迷小氣的人。 　　”棺材裡發癍”也是句歇後語，”癍”者，”疹”也，死人發疹，就是”死疹”，與”死症”的發音相同，指的就是絕症。 　　”曉得要死，爬到棺材裡”是句俏皮話，要動動腦子才會想明白。許多人以為，這是句說人聰明的話，知道要死了，先跑到棺材裡，還省了入殮的手腳，豈不聰明。然而事實恰恰相反，你想，要死？你不會逃啊？都知道要死了，還不去想辦法，想不出辦法也可以想想如何善後啊，就往棺材裡一躺，豈不是天下最笨的人。 （寫於2007年12月13日）