[上海閒話]大家笑一笑，看得懂伐？

　　說起我有一個朋友，為人不錯，只是有一樁毛病，為人慳吝非常，不僅從來不肯從手裡「滑出一隻角子」，就是要他請別人吃頓飯麼，也比登天還難。不料此人，除此之外，還有一樁毛病，就是別人請客，他是「逢請必到」，甚至「不請自到」，只要有吃，必定能夠看得到他。 　　恰恰我是個好請客的人，就算沒有什麼喜慶，也要想著辦法，聚聚朋友，請請客。於是一來一去，我請他吃了無數次席，他卻一次也沒請過我，時間長了，大家發現這位朋友除了「吃」之外，倒也沒有別的惡習。大家混得熟了，也經常拿他開玩笑，開玩笑要他請客，他當然是不肯的。於是，有好事者就替我打起抱不平來，說他吃了我這麼多頓，為何一次也不肯「回請」，不料這位老兄「面皮老老」說「伊請我麼，伊自家情願呵，生得就是伊前世裡欠我呵，要伊今世來還呵。」 　　各位看官，你們說我冤枉不冤枉，明明請人吃了無數頓飯，還說是我「前世裡」欠他的，這「前世裡欠呵」，一來沒有借據、欠條，二來又沒有中人、擔保，所以總歸是個無稽之談，他算是訛定我了。不過，「前世裡欠呵」倒也是上海人常說的俚語，大凡說一個人，待另一個人太好，前者好得不得了，而後者卻偏偏不記他的情，不賞他的臉，別人就說前者是「前世裡欠的」。總有許多男人追女人，那女人不甚好看，然而男人愛得非常，雖然噓寒問暖、體貼非常，卻總是不得一親芳澤，這個男人就是「前世裡欠呵」了。反過來也是，女人嫁了個男人，那男人吃喝嫖賭無所不為，在外姘相好，在家打老婆，不料那女人還是死心塌地跟著男人，為他衣食解憂，這樣的女人，也是前世裡欠了這個男人。 　　更有一種，生了孩子，從小不學好，書又讀不進，倒是闖出許多禍來，待得大了，也不尋工作，整天靠著爹娘生活，生活富裕的還好，更有生活拮据的，老人的退休工資不夠他揮霍，到老了反而要尋工作來「供養」這不肖子，這樣的大人，真正是「前世裡」欠著這小王八蛋了。你說男女之間，還有看穿、看破、看透的一天，只要把「前世的債」還清即可，而父子、母女一層，卻是萬萬還不清的了，但凡像這種情況，人們說「前世裡欠呵」時候，總不免帶著無限的感慨。 　　上海話中，「前世裡」是經常用到的，有時，並不用「欠」。比如說，有人做了某事，特別不上檯面，別人聽說了，就會說「真真前世是呵」，或是簡單為「前世是」。這句話，表達的一種感嘆，感嘆「怎麼會如此呢？」、「從來沒有碰到過」；既然「今生今世沒碰到過」，那麼當然要追溯到前世才有機會碰到了。 　　不僅是做事上不檯面，但凡奇事怪事，都可以用「前世裡」來表達感慨。比如有的人，吃相特別難看，坐在檯面上，狼吞虎嚥，所謂「眼光象霍顯、筷子像雨點，牙齒象夾鉗」，就是指的這種人，如此的餓急象，恐怕是「前世裡沒有吃過」。這句話，實則是說他乃是餓鬼投胎。再如有些人，不會打扮，卻又好出風頭，於是絲棉毛皮，全都穿在一起，金銀銅鐵，一併戴起，更是五顏六色，好似要把一家一當全都穿戴起來，可以送他一句「前世裡沒著過」，乃是窮鬼投胎的意思。 　　好了，既然說到「投胎」，不妨也來嘮叨兩句。投胎，是民間的說法，標準宗教上的稱呼是「輪迴」，佛教認為有六個平行世界存在，稱之為「六道」，也有說法是五個，叫做「五趣」。這些平行世界同時存在，人死後，依然會在這些平行世界出現，至於在哪個平時世界出現，就要看人的修行了。這些平行世界，有三個公認的「壞」世界，是「地獄道」、「餓鬼道」和「畜牲道」。地獄道，就是十八層地獄啦；照裡說，地獄裡的都是鬼吧，可不盡然，專門有一個道是給鬼的，而且是餓鬼；至於畜牲道，就是除了人以外，所有會動的動物，包括牛羊魚豬，一概歸為此道。 　　剩下的三道，有一個叫做「阿修羅道」，是最有爭議的，因為阿修羅們都很漂亮，但是脾氣暴躁，而且喜歡打架，不但喜歡打架，更喜歡打仗，所以人們並不想成為阿修羅。這樣一來，只剩下兩種了，就是「天道」和「人道」，「天」就是天堂，天堂裡住的，是佛、菩薩、仙人，然而對於凡人來說，天堂並不是任何人都可能去的，中國人向來不奢求，人們想要的，只是來世還可以為人，能夠為人，已經上上大吉了；當然，就像祥林嫂一樣，女人們都希望來世能夠變成男人。 　　所以，人們只剩下唯一的目標，就是來世還要做人，投胎的時候，要「投人身」。上海話裡，就有「投人身」一詞，專門指人心急慌晃忙 ，辦事急躁。說到這裡，我想到一個香港電腦，徐克拍的動畫片《小倩》，戲中寧采臣和小倩要去「投人身」，還帶著一隻叫做「情比金堅」的小狗，以及小狗的女朋友，他們去「投人身」的時候，拚命地往人道的那扇門跑，不但他們，無數的人，無數的牛羊雞鴨 ，一起往那扇門奔跑，彷彿恐怕跑得慢了，便投不成人身了，那架勢，倒像另一部動畫片《獅子王》中的動物狂奔一般。 　　於是我在想，上海的「投人身」一詞，或許也是事出有因的，是不是在「投人身」的時候，每次都是有名額的，非要跑得快，才能拿到那個名額，跑得慢的，就要等到下趟了。如此說來，「投人身」是一定要跑要趕的。 　　我們在路上，經常看到有種人，車子開得飛快，自行車騎得飛快，往往險象環生，路人看到了，就是「搿個人哪能介急呵，阿是要去投人身啊？」，過去有人誤解為「投人身」是「尋死」的意思，因為要先死了成鬼才能「投人身」，其實不然；實際上，但凡「投人身」的都是鬼，而且都是「急煞鬼」，乃是罵人為鬼也。 （寫於2006年7月20日）

　　如果在冬天，小腳趾上生了一個凍瘡，可你偏偏又穿了一雙很厚的鞋子，恰巧又坐在一隻火爐邊上，溫暖的爐火烤得你全身發熱，腳上的凍瘡開始癢了起來，又正好和你一起坐著的那個人，是你極尊敬的一位長輩，你不但要畢端畢正坐著，別說脫下鞋來搔腳趾，就是想用腳去蹭蹭牆壁都做不到，你是不是會在一剎那間有種感覺，一種無法表達的感覺？ 　　如果在夏天，腳底心上被蚊子咬了一塊，而且偏偏是只毒蚊子咬的，恰巧你還是穿著那雙厚鞋子，雖然這回沒爐火，甚至週遭的空調讓你沒有覺得一絲暑氣，可正好那個長者又和你坐在了一起，你還是要畢端畢正坐著，別說脫下鞋來搔腳底，就是想輕輕地跺跺腳都不能，我敢保證，那種感覺，無法表達的感覺又來了。 　　這樣的情況，上海人有個專門的詞，可是偏偏這個詞也是這種情況，就像冬天的凍瘡、夏天的蚊虰一般，讓人可恨可惱，因為這個詞人人會說，卻一萬個人裡有九千九百九十九個人不會寫；更可恨可惱的是，有那麼幾個人會寫，卻偏偏寫了出來，沒人會讀，你說氣不氣人？ 　　先來說說這個詞的發音吧，這個詞有兩個字組成，第一個音像普通話的「錯」，不過要更短促一些，第二個字象普通話的「咖」，也要稍微短促一些。這兩個字，據說最標準的寫法是「甴曱」，你看到了這兩個字，是不是又有那種無法表達的感覺了？ 　　廣東人看到這兩個字，一定會說「『嘎雜』嘛，有邊個唔識？」，是的，這個詞在廣東，有寫法，有讀音，也有意思，任何一個會說廣東白話的人都認識，這兩個的意思就是「蟑螂」，讀作「嘎雜」。這兩個字，粵語的發音，普通話的發音（zha yue），和上海完全不同，而且沒有任何關係，然而在上海，它們就是那個意思，就是那樣的發音，只不過如今已經很少有人知道了，然而衹要以前看過《申報》的老人，一定都認識這兩個奇奇怪怪的字，一個非常 　　「甴曱」的詞。 　　甴曱，首先是指「說勿出話勿出」的難受，古怪刁鑽的「勿適意」，「甴曱」的事情，往往是無巧不成書，冬天長凍瘡不算稀奇，可偏偏要長在小腳趾上，夏天被蚊蟲虰咬也是再正常不過的事，卻偏偏要咬在腳底心，就算搔得到，也是件很「甴曱」的事。巧的事還有很多，比如你計劃了好幾個星期，要與某天去某家店買樣東西，然而「無巧不成書」，你好不容易請了假，趕了過去，而這家店正好在那一天盤點不營業，這種情況就叫「甴曱」，你是不是有點明白了？ 　　前面的這些「碰巧」是所謂「老天捉弄人」，生出這麼多巧來，那如果有人力所為的「碰巧」呢？有人「碰巧」將水倒入了鄰居家的油瓶，有人「碰巧」將圖釘撒在了同事自行車的必經之道上，更有人「碰巧」在領導前說了一些不該說的別人的故事，這些「碰巧」是不是很「甴曱」啊？而這些人，這些製造「甴曱」的人，本來就是「甴曱人」。 　　「甴曱人」老是喜歡惡作劇，衹是做出來的事經常不上臺面，損人又不利己，然而自己卻總以為很聰明，以為別人不會得知，不過「甴曱人」老天對他們也很「甴曱」，總有一天終會紙包不住火，落到更加「甴曱」的下場。 　　有些人不會寫「甴曱」，就用別的詞來代替，有人按發音寫作「促掐」（「掐」發吳音）。其實「促掐」大家早就見過，就在《水滸傳》裡，第四十一回《 宋江智取無為軍 張順活捉黃文煩》中說到「又做這等短命促掐的事！於你無干，何故定要害他？」。也有人寫作「促恰」、「促揢」。 　　這個詞，最普遍的代用詞是「促狹」，甚至大英百科全書還把「poltergeist」譯作「促狹鬼」，「poltergeist」的本義是「愛惡作劇的鬼」，很是貼切。那些「碰巧」弄恿別人的人，實在比更鬼更壞，「甴曱鬼」就是此輩。

　　上轉寫仔一篇「鹹水妹」麼，勿曉得哪哼格搞頭勁，突然之間寫勿下去哉，耐想呀，該點麼事倪又朆親眼看見，亦沒親身體驗，格麼需要幾幾花花資料，啥曉得尋來尋去，要寫格該篇麼還是衹有一點點資料，倪迭人，勿歡喜瞎說，實梗勒麼等仔長遠再動筆。 　　到底難勒羅搭囁？難就難勒「書寓」浪廂。大家可能聽說過一種說法，叫做「長三書寓」，聽上去麼像「長三」哚格「書寓」，其實勒浪頂頂早格辰光麼，書寓是書寓，長三是長三。聽倪慢慢說來。 　　上海灘浪，叫高級格妓女為「倌人」，迭格詞生得格意思是指「套馬車格人」，迭個意思明顯搭勿著妓女格邊，看樣子還有別樣出典。蘇州人叫自己老公為「官人」，迭個其實勒浪崑劇、京劇裡亦有格，該搭格「官人」麼就是做官格人，過去全是「望夫成龍」，就算自家男格勿是做官格麼，亦要望俚做官，叫俚「官人」麼實際浪是個口彩，耐說阿有趣。 　　關歇辰光，做官格出門，般有轎子勒、隨從勒，據說該歇辰光妓女出局麼，亦是風風光光，就像做官格出門，派頭十足，於是大家尋開心亦叫她們官人，為了和正式做官格有所分別麼，加個該（倚）人旁，叫做「倌人」。 　　頂早格辰光，關點「倌人」全是「書史（說書倌人）」或是「詞史（詩詞倌人）」，據說歷史可以追溯到千把年前格「女樂」或者「樂府」得來。倪麼從十九世紀五十年代開始說起，鴉片戰爭以後，上海門戶開放，外國人來勒，外地人亦來了，到仔上海迭個「冒險家的樂園」來「討生活」，關歇倪，有種女人，會得彈彈琵琶，會得說書、唱彈詞，亦會唱崑曲搭仔小調，交關受人歡迎。 　　該點說書格女人麼，就像現在電影明星，個個標緻勒時髦，夜裡說書格辰光，書樓外掛起紅紙頭，寫仔說書倌人格名字，實實鬧猛，若要點唱麼，是一塊洋鈿（折 56.5 元人民幣），耐去想，收入阿要好得來。 　　不過麼，銅鈿亦勿是實梗好賺格，關歇亦勿行「假唱」格，完全是憑真價實貨唱格，勿單如此，關歇辰光（ 19 世紀早期）還有專門格考核，要比各人格唱開篇、說白以及操弦格本事，通過仔勒再好說書得來。 　　蘇州人叫教書格麼「教書先生」，說書格麼「說書先生」，關點女人說仔書麼，依然叫「說書先生」， 　　書寓，過去有交關人一直理解為是「讀書人住格地方」，認為是俚哚冒充讀書人，實際浪該種理解是錯格，書寓麼就是「說書先生」住格場化。說書先生除脫勒浪書場說書之外麼，亦在書寓裡接待文人學士，實際浪就是有銅鈿人啦。書寓裡佈置得相當漂亮，並且還有煙片鴉請客人喫，不過從所有格資料來看，關歇點格「說書先生」門第管教森嚴，是「賣藝勿賣身」格，據說啥人要是搭心上人勾勾搭搭「勿入調」麼，要「一經發現，必焚其臥具，掃地出門」。 　　看看是蠻好，有實梗格高貴女人，但是倪亦有疑問哉，關歇點實梗格「先生」全是守身如玉麼，哪哼解決個人問題囁？總勿見得個個一生一世做黃花閨女，不過該方面格資料麼一點亦分（沒）尋著，亦不曉得是停仔生意嫁人囁，還是暗底里有男人格。 　　實梗格問題麼，只好留撥仔歷史學家去考證哉，其實真正「賣藝勿賣身」格「書寓」生得亦嘸沒多少辰光，隨著「長三」格興起，盜用仔「書寓」格名稱，就一發不可收拾了，弄得到了二十世紀二十年代，所有的「書寓」其實已經全部是「長三」了。 　　關點女人勿會說書，只會做女人，於是大家把「說書先生」格「說書」兩個字去脫，只剩「先生」，成為妓女格特有稱呼。