I want my life back

　　有個朋友在MSN上和我開玩笑，說是現在買新車有獎勵活動，買一輛保時捷送車模一個，買一輛林寶堅尼，送車模一雙，那位朋友特地說明，此「車模」不是「車輛模型」，而是「車輛模特」。我對他說「買得起林寶堅尼的，才看不上車模呢！」，他問我為什麼，我就講了一個笑話給他聽。   這是宋朝邢居實撰寫的《拊掌錄》，原文如下：歐陽公與人行令，各作詩兩句，須犯徒以上罪者。一雲「持刀哄寡婦，下海劫人船。」，一雲「月黑殺人夜，風高放火天。」，歐云：「酒粘衫袖重，花壓帽簷偏。」或問之，答云：「當此時，徒以上罪亦做了。」 　　就是歐陽公與人喝酒行令，作詩玩，要說至少是「流放」級別的罪行，結果另外兩個朋友說的無非打家劫舍、殺人放火，而歐陽公說的，譯成現在的話就是「人大常委，著名企業家，黨校在讀……」之類的全是好話，別人就問了，然後歐陽就回答了。 　　我寫這段無意討論「流放」到底是個什麼級別，（千萬別請我喝茶家啊！）我只是想說買得起林寶堅尼的，早就過了垂青車模的階段了。所以，有時候我覺得開國際車展，那些頂級車根本不用靚女去推銷，買得起這些車的人，什麼架勢沒見過，豈是靚女說上幾句便會就範的？ 　　這些靚女不如去推銷助動車，電力環保的那種，二三千元一輛車的買主，沒準見到她們兩眼放光，三噱兩噱就給騙上當了，以後要是哪家助動車企業靠此發財，千萬別忘了我的大恩大德啊！ 　　說到了女人，就來聊聊關於女人、戀愛、相親、結婚之類的話題，文章沒有組織性，所以列條而已。 相親之事可為，但男女雙方見面前，最好讓雙方父母先見面，次序倒過來，道理才能正起來。蓋相親這種行為，無數就是找「門當戶對」，門當戶對的前提，就是父母相當，如果祖父母、外祖父母健在的話，不如讓老人們先相一次，大家滿意了，再讓父母們相一次，如此都滿意的話，再讓當事人出場也不遲。俗話說得好「父蠢蠢一個，母笨笨一窩」，看父母就可以知道孩子，此言絕對不虛。 但凡相親，終是尋求「門當戶對」，言外之意，便是「放棄浪漫愛情」，因為相親本來就不浪漫，還未見面，就要問「有多高，有多重，有無痔瘡腳氣」，你說能浪漫得起來嗎？所以，對於打算「放棄愛情」的女人來說，大有權利打探對方資本，憑啥不問「有無車房」，老娘連愛情都放棄了，還不能要求物質上好一點？當然男方也大可以打聽一下女方是不是有習慣性流產，老爺我車也買了房也供了，總要找個能生的吧？所以對於相親的爺們來說，要求處女絲毫也不過份，過份的確不過份，但是基本沒有可操作性，外加沒有自知之明罷了，你都老大不小了，還沒人愛上過你，可見你的魅力欠佳。魅力欠佳！那你憑啥指望別人獨獨為你守著處女身啊？ 如果兩個人，在學校裡就談朋友，相戀至深，那麼結婚沒房也沒什麼大不了，租個房子也可以，不必大辦婚禮。那些平時相親相愛，就為了個結婚，弄個矛盾重重的，乃至吵翻的，不管是哪一方不好，都傻透了。 如果談了十年朋友，從第一年男朋友就說我將來會努力，到第十年還是這麼說，那個人你可以嫁給他，但是千萬別認為他真的會努力。 據說（我又據說了）：女人對婚姻的安全感與對婚禮的排場要求成反比，換言之，安全感越低，要求的排場越大。 男人、女人，都要會一點家務，如果女人不願意做家務，就必須要有管理保姆的能力，並且要有請保姆的實力。 女人都「作」的，「作」是上海話，只可意會。 女人對不同男人就算同樣的「作」法，不同的男人感覺是不一樣的，處理能力也是不一樣的。 「作」與「嗲」其實是不成比例的，不要信某些文人說的「作的女人才嗲」，包括梅璽閣主（我也忘了，或許說過）。 孝敬父母是一個好男人的基礎，女人千萬不要考驗男人「媽重要還是媳婦重要」。 要求對方「父母雙亡」的女人，奇蠢無比，一個好男人要有良好的教育，不僅是學堂教育，還要溫暖的家庭教育，父母雙亡的孩子，得不到這點教育。再說，父母若是暴斃，這個男人命硬克父母，做老婆的也得不到什麼好；父母若是病亡，這個男人的基因也好不到哪裡去，不想做孤孀的，還是躲得遠一點的好。 沒有閨密的女人，沒有狐群狗黨的男人，要多多觀察。 不喜歡吃東西的女人，比較難弄。 沒有任何愛好的男人，小心為上。

　　希望工程的存在，意味著還有許多小朋友沒有書讀，希望工程的工作做得越好，說明有更多的方方面面沒有做好該做的事，當然，還是希望工程的本身可以堅持下去，堅持到沒有必要的那一天。中國，自古就有「童叟無欺」、「明碼實價」之類的成語，說明「短斤短兩」也是自古以來普遍存在的，短斤缺兩，指的是用各種辦法，使得貨物變重，或者「看上去」變重，而賣更多錢的一種行為，向來為人所不齒。 　　短斤缺兩普遍存在，小到賣雞蛋，大到公路稽查站的超載管理，都有把東西秤得重一些的現象存在，前者是為了多賣一角、兩解，後者則厲害得多，為的是可以多罰一萬、兩萬。份量，大多是用秤去稱的，在上海話裡，短斤缺兩，也叫「缺秤」。缺秤如果被人抓到，輕則要被人罵，大則甚至可以送官；反正，賺到的錢是肯定要吐出來的，別的地方缺秤，我知之不詳，然而菜場裡的把戲，我倒是可謂「如數家珍」，也算是久病成了良醫吧。 　　以前，菜場使用的是桿秤，用上好的木材，做成一根粗細均勻的細棍，木桿上塗漆，並且鑲以大小銅花，用以表示刻度，叫做星，大的表示斤，小的則是兩，木桿兩頭包以銅皮，防止磨損。木桿粗的一端，先是裝了一個鐵鉤或鐵盤，然後是兩個拎手，叫做「頭鈕」、「二鈕」；最後是後秤砣，秤砣是實心的鐵塊，用繩子穿起掛在秤桿上，稱東西的時候，用鐵鉤鉤起或用鐵盤盛起貨物，然後根據物品的重量選擇使用頭鈕還是二鈕，然後移動秤砣，根據掛秤砣的繩子在秤桿的位置，讀出刻度，計算出份量。 　　過去做桿秤的時候，是先用砝碼校出斤的位置，然後將斤與斤之間的位置，一分為二、二分為四……，分成十六格，這也為什麼老式的秤是一斤十六兩的緣故，成語「半斤八兩」便是由此而來。後來，統一了度理衡，一市斤成了現在的十兩。在秤上做手腳，最厲害的是用手勢做假，那把秤，是地地道道的好秤，絲毫沒有被動過手腳，衹是攤主把拎秤的手法練得嫻熟，提秤的時候，用手拎起秤鈕，手心捏住秤鈕，掌沿下沈，「有意無意間」用小指壓住秤頭，然後讓秤尾高高翹起，手指著秤砣引導買主不注意秤頭，嘴裡還叫著「翹得高嗎？」，這種手法，由於沒有實物證據，最是難抓。 　　還有的，就是在秤上做手腳了，桿秤用的是桿槓原理，所以手腳無非就是讓秤頭更重，或者秤尾更輕，最常見的有用小鉤子換成大鉤子的，也有在秤盤底下放吸鐵石的，至於秤砣這邊的手腳，就更是五花八門了。比如，有的人把後面的銅殼剝去，也有的把大秤砣換成小秤砣，甚至把秤砣挖空後灌沙再封上的。最厲害的人，算好的他的物貨至少是三斤起售，居然從把秤截開，切了兩斤左右的三四兩，再把秤接上，而且重新塗漆，絲毫看不出來。 　　由於桿秤製作方便，質量參次不齊，而且做假容易，難以管理，後來，政府規定不能再用桿秤，強制性地把桿秤改成了檯秤。檯秤，有用砝碼的，也是槓桿原理，也有用彈簧的，缺秤者還是使用在秤盤下放吸鐵石，大砝碼換小砝碼以及調鬆彈簧甚至調零點為負的手法，短斤缺兩。 　　最厲害的，有賣熟食的改裝檯秤，用一根鐵桿連到案板之下，地上有塊踏板，攤販的一隻腳早踩在踏板上，想要多重，衹要腳上施力便可，這種秤，真是到了匪夷所思的地步。再後來，檯秤也不許用了，衹能使用電子秤，電子秤做假，就不是很容易了，但也有訣竅，比如，有的攤販明明單價是二十元一斤，他偏偏就按個 2 字，秤出來是 3 ，就要你付三十元，這樣，看似道理很對，其實不然；個位數是 3 的話，要是變成十位數，可能就是 26 ， 27 或者 28 ，這裡有個四捨五入的道理，千萬不要著了奸商的道。 　　近來又聽說，有的商販拆換電子秤的芯片，甚至聽說有的廠家專門生產短斤缺兩的電子秤，如此種種，數不過來，下回我們再說在貨物上做手腳的故事。

（圖佚） 不斷地有人在網絡上宣揚一種思潮，就是「我們的好東西被韓國人搶了」(例如此文http://www.tianya.cn/publicforum/content/funinfo/1/1045894.shtml），比如「活字印刷術」、「笙」、「端午節」等等，理由就是那些東西全被韓國人申請了世界遺產；其實這些人（稱之為「韓糞」吧），根本就是要唱衰中國，懷著極其不可告人的長遠目的。 這些人，首先唯洋人是從，只要是洋人承認的，就是對的、就是好的，所以聯合國搖身一變，成為他們心目的權威，只要聯合國說是世界遺產，他們就舞之蹈之、樂不思蜀了。看看，他們追求的什麼？是「遺產」，我們應該都知道「遺產」的意思？有哪家好好的孩子，整天盯著「遺產」的？敗家子也，他們不斷地鼓吹「遺產」，就是要讓我們覺得，我們除了「遺產」之外，已經沒有什麼好自豪的東西了。 這些人，混淆視聽，要知道「謊言一千遍」的道理，他們在無數的地方無數次的藉著「反對」的名義，灌輸著中國人一個概念，就是「活字是韓國人的」、「笙是韓國人的」、「端午節是韓國人的」，雖然就目前來說，他們的論調是「反對」、是「揭露」，然而事實上呢？正是他們，讓大多數中國人知道「活字是韓國人的世界文化遺產」…… 那麼，讓我們來看一看真相吧，這裡（http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?pg=00011）是聯合國世界口頭和非物質文化遺產的官方網站，這裡明確列舉了韓國的三個「遺產」： Republic of Korea The Gangneung Danoje Festival The Pansori Epic Chant The Royal Ancestral Ritual in the Jongmyo Shrine and its Music 請問，這裡哪個是「活字印刷」呢？太別有用心了，我們就算能分辨，我們的孩子們呢？現在就算能分辨，將來還能分辨嗎？而這些東西是誰造成的？就是那些明貶暗扶的網絡「韓糞」們。 再來說說端午節，眾所周知，端午節的民間理解一般為「一個在農曆五月五日進行的紀念屈原（或伍子胥）的節日，節日活動有吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、掛菖蒲等」，簡單吧，小孩子都可以理解；然而「韓糞」們不是，他們竟然能夠生搬硬拆一個韓國的節日給端午節，並且美其名曰「端午祭」。 這樣，讓我們來看一看聯合國（http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?RL=71）對於韓國的那個被「端午化」了的節日的定義吧：…