《上海閒話》來信與回信照登

　　六一的前夜，也就是昨天晚上，電視裡放了一條新聞，說的是某個小區裡有位高三學生，過幾天就要高考了，而他們家對面樓下，有一對老夫妻，靠「敲鉛皮」為生，說是每天從早敲到夜，敲得該考生聽見一聲響，頭就痛一下云云。結果，在電視臺、區委會的干涉下，對面的老夫妻衹能停了活兒，將攤子搬到家中…… 　　真搞不明白，現在的學生到底怎麼啦？手不能提、肩不能挑倒也罷了，人家好好的老兩口，無非敲些小畚箕賣錢餬口，又怎麼影響到「將降大任於斯人也」的學生了？我想，如果真的聽到響聲頭就會痛，那完全應該去看醫生，這是嚴重的神經衰弱，這樣的病少動腦子為妙，大學可是萬萬讀不得的。 　　沒有同情心的人，難以立足於社會，這樣的學生，就算考取大學，也全是個廢物。人若是成了廢物，就不會有好的生活，命運必蹇，命運不好的樣子，就叫「薄命相」，簡稱「薄相」。 　　據說「薄相」一詞，就是上海話中「白相」的根源。過去的人認為「唯有讀書高」，有些小孩子貪玩，不肯好好讀書，所謂「三歲看七歲、七歲看到老」，旁人看在眼裡，料定這個小孩子將來沒有出息，過不上好日子，就是個「薄相人」。 　　過去讀書，考取功名固然是個目的，然而做人的道理也是從書本上學來的，不好好讀書，整天玩的人，當然也不會好好做人，不會好好做人，生活必不會好，所以就是「薄相人」。由於貪玩的人，常被認為是「薄相人」，久而久之，只知道「薄相」與「玩」有關，卻漸漸忘了「薄相」的意思，再後來，連書寫都成「白相」兩字了。 　　白相，就是玩，漸漸地成了上海話中與「阿拉」齊名的「招牌詞」。上海話中，白相的涵蓋甚廣，可以單純指遊玩、玩耍的；也可以指興趣愛好，比如「伊歡喜白相鋼琴」，表示他喜歡彈鋼琴，再如「伊歡喜白相郵票」，並不是說他喜歡貼郵票寄信，而是指他喜歡集郵；再更深點層次，白相甚至可以表示職業與專長，比如說「伊是白相學問格人」，那就是說他是個學者了。 　　白相的褒義用法，完全可以同普通話的「玩」對等起來，然而「白相」由於從「薄相」而來，還有許多帶著江湖色彩的貶義用法。 　　普通話的「玩家」，表示這是個某方面的能手，上海話的中「白相人」，名氣可就不好了。上海的白相人，指的那種專門不務正業的小混混，他們的「職業」，就是「白相」，喫喝嫖賭，無所不精，無所不會，白相鈔票，白相女人，所謂「出來混的，遲早要還的」，終究不會有好下場，這些人當然是「薄相」人，也就是後來的「白相人」。 　　「白相人」以「白相」為業，有一段時間，沒有工作單位的人多少有點抬不起頭來，於是白相人自稱是「上海搪瓷七廠」的，然而細究到底是哪個「搪瓷七廠」，原來是指「蕩嘞屋裡」、「住了屋裡」、「喫嘞屋裡」的「蕩住喫（上海話音同」搪瓷七」），說穿了，還是沒有正當的職業的小混混。 　　白相人，就是小流氓，坑矇拐騙，無所不為，是人見人怕的。然而，白相人也有怕的人，倒不是「公檢法」，他們反正「二進宮」、「三進宮」多少，老油條了並不怕警察，但他們也有許多是怕老婆的。天下事一物降一物，特別在上海，老婆偏偏就能降住老公，上海男人的「怕老婆」是全國乃至世界有名的，白相人，也是男人，所以也有許多怕老婆的。 　　張家阿哥的老婆，就是「張家嫂嫂」，白相人的老婆，就是「白相人嫂嫂」，然而白相人的老婆，之所以讓白相人見著也怕，並不是「邪不勝正」的怕，而是「白相人嫂嫂」乃是「青出於藍而勝於藍」，白相得比白相人更加結棍。 　　白相人賭銅鈿，白相人嫂嫂也賭，賭得更厲害；白相人喫鴉片，白相人嫂嫂也喫，喫得更加多。白相人嫂嫂會白相人的所有伎倆，還有一個服服貼貼的白相人老公，是不是比白相人更厲害呢？ 　　上海話中白相人嫂嫂不僅指真的「白相人老婆」，也指作風不正派的單身女人，如果某個女人流裡流氣，開口「戳那」，閉口「那娘」，不管她的老公是不是真的「白相人」，而她這「白相人嫂嫂」的名聲，算是脫不了干係了。 　　解放後，社會結構發生了變化，許多白相人被迫「改邪歸正」，白相人嫂嫂也隨之消亡了，這個詞如今衹有一些老年人還在使用，專指那些妖裡妖氣，衣著時髦卻又口吐穢言的中年女子。

　　小女正讀小學，有次放學，祖父接領，掂其書包，說道”搿只鹽書包還蠻重呵嘛！”的確，現在小朋友的書包是越來越重。我常說，對於讀書人而言，天下重物唯有其二，一個是書，一個是米，吃飽肚皮有書讀，何復求金玉？ 　　小女當然不甩我的這套”書米哲學”，她搞不明白的是為什麼她的新書包成了”鹽書包”，明明裝的書嘛，什麼時候變成鹽了？ 　　在上海話裡，只要是小朋友的書包，總有人會稱之為”鹽書包”的，大多數情況是調侃小孩子，如果小朋友讀書讀得不好，則就由調侃變成嘲笑了。 　　”鹽書包”有一種縮略的用法，就是”鹽書”兩字，但是書不是魚肉，並不能醃，所以不妨寫成”鹽水”兩字。小朋友應該掌握的知識沒有掌握，理應學會的東西沒有學會，所謂的”丟人現眼”，就是這種，明明很簡單的題目，考試的時候做不出來，家長就會說”儂講儂’鹽水’（口伐）？介便當呵題目做勿出來。” 　　”鹽書包”可以用在好學生身上，然而”鹽水”兩字好像只用在小朋友出洋相的場合，這就要從”鹽書包”的來源說起了。 　　”鹽書包”來自於”現世報”三字，兩個詞的發音，在上海話裡是完全一樣的。現世報是因果循環裡的一種，”傳統”認為有因必有果，做了好事會有報答，做了壞事會有報應，這是天理；”傳統”還認為，報答或者報應往往會發生在來世，就像蘇三唱的”來世做犬馬我當報還”。然而為了警戒世人，”傳統”又認為做好事會在來世得報，然而壞事做得多了，不用等到來世，今生就會有報應，就是”惡有惡報”。 　　今世的報應，就是”現世報”，其實小朋友又做不出什麼大壞事，無非貪玩調皮，荒廢學業罷了；然而小朋友不好好讀書，將來找不到好工作，掙不到錢過不上好日子，所謂”少壯不努力，老大徒傷悲”，豈不正是”現世報”嗎？ 　　大人常用”現世報”來告誡小朋友要努力向上，久而久之，就成了”鹽書包”了，所以仔細想想，寫成”鹽水”或許也錯的，而應該寫成”現世”才對。 　　這是由諧音發展出來的詞語，上海話中還有幾個，其中一個，還是說小朋友的，這個詞是”蚌殼精”。 　　蚌，是一種淡水貝類，不但可以食用，還會產寶，珍珠就是在蚌裡孕育出來的，在許多盛產珍珠的地方，都有”蚌殼精”的傳說。好在這些傳說裡，蚌殼精一如田螺姑娘，是給人帶來幸福的精怪。許多地方都有”蚌殼精”的彩扮或者舞蹈，用竹篾扎出框架，再覆以綵綢製成蚌殼，內側有把手，表演者可以持握以控制殼的張合，我曾經在甘肅省的酒泉見過”出會”的”蚌殼精”。 　　上海人也經常會說小朋友”蚌殼精”，特別是女孩子，那種喜歡哭的女孩子，因為”蚌殼”兩字在上海話中發”碰哭”之音，一碰就會哭的小姑娘，當然是”碰哭精”啦！ 　　諧音的詞語有許多，也有說大人的，”包龍圖”就是一個。”包龍圖”說的是包公（包拯），他曾經擔任過”龍圖閣大學士”，所以人們叫他”包龍圖”。你要是在上海聽說某人是”包龍圖”，千萬不要以為是在稱讚那人”公正無私”、”剛正不阿”，恰恰相反，那人多半還不是省油的燈。比如有些矛盾，在基層裡，在小範圍就能解的，碰到了這種人，一准給你捅出來，捅到上層機關，甚至於弄得天下皆知。再比如原來只要花少量金錢，就能辦好的事，到了這種人手裡，花費就成倍增長，頗有”不讓你傾家蕩產”，”就決不把事辦好”的架勢。 　　這樣的人，有種本事，就是”保證把事情弄大”，簡稱”保弄大”，與”包龍圖”的發音也是一樣的。 　　說完古人，再說個神話人物，就是大名鼎鼎的”白骨精”，紹劇電影《三打白骨精》使白骨精成了西遊記中最著名的反派人物，可謂家喻戶曉。 　　若某人被說成”白骨精”，倒也不是說他”陰險狡詐”，更不是說他”白”，而是說他”瘦”，上海人喜歡排骨，大排甚至成了上海菜餚的代表，若是某人瘦得”肋旁骨”全露出來，這種人就是”排骨精”了，其實並非是”白骨精” 　　關於此類的諧音，需要細心地去發現，及至找到、想通，頗讓人有”恍然大悟”的感覺。 （2007年12月6日）

　　場景一：陝西路長樂路某小店，打扮時髦的中年店主對正在猶豫的姑娘說「小阿妹，儂放心好唻，搿點衣裳儕是從裡廂弄出來呃，幫外頭一模一樣呃，有點花頭，只有外頭有呃，全上海就阿拉一家有，儂穿穿看，勿要忒洋氣噢」。 　　場景二：某高檔寫字樓，幾個清潔女工正在背後議論同事「儂勿要看伊是下只角來呃，伊拉倪子嘞外頭呃，據說混得老好呃——」 　　關鍵詞：裡廂 外頭 洋氣 下只角 　　「裡廂」是很普通的上海話，最最常見的搭配是「屋裡廂」，「屋裡廂」就是「家裡」的意思。既可以是家中屋頂下的任何東西，「阿拉屋裡廂有三間房間」，也可以是家庭成員的無限外衍，「阿拉屋裡廂，外婆講了算」，由於這樣的特徵，弄得上海的小朋友一開始學英語，老是搞不清「home」和「family」的區別。 　　「裡廂」就是「inside」，可以是物理或者邏輯上的大多數範圍，小到「餅乾聽」，大到一個國家，都可以是「裡廂」。然而，再大的話，上海人就不叫「裡廂」了。萬事總有個界，過了界，性質就變了，出了國界，上海人一律稱之為「外頭」。 　　「外頭」本來也是極普通的上海話，指的是一個範圍的外面，「學學外頭」、「屋裡外頭」等等。 　　但是，若上海人略帶神秘，把「外」字拖長一點，重音落在「外」字上，這個「外頭」就是特指「國外」了。所有的國外，不管是日本、英國、美國乃至新幾內亞，上海人一律稱之為「外頭」。 　　但凡家中有孩子在國外，就是「伊拉倪子嘞外頭呃」，而舶來品則是「外頭帶來呃」。在場景一中，老闆娘很得意的就是她的衣服都是國外才有的款式，而她說的「裡廂」是指專門生產外貿產品的廠家，在國內不做零售，所以要靠本事去「弄」來。 　　有一段時間，上海有許多賣衣服的都號稱自己的東西是「專門幫外頭做呃」，多做了幾件就在她的店裡賣，再看看銘牌，都是「外頭」數一數二的名牌，於是生意頗好。 　　其實，那些外貿尾單「根本就是假貨」。由於工作的關係，我接觸到了一些「外頭」在中國設廠的公司，其嚴格的科學化管理，不要說從裡面「弄」出成箱的產品來，就是「邊角料」的處理，也有嚴格的規範制度。 　　再有些定牌生產的廠家，就是中國的廠家為外國品牌生產東西，有些店家說「外國人定了三萬件，伊拉自家多做兩件，拿出來賣呃」，這其實也是不可能的，沒有一家民營企業會看重「多做幾件」的小利而去冒丟失訂單的風險的。再說了，現在的製衣廠，完成訂單尚且來不及，哪有空來「多做兩件」？ 　　場景一中，還有一個詞叫做「洋氣」，如今已不常用了，這個詞曾經在八十年代初的時候風靡一時。那時，評價一個女孩子的好壞，不像現在說「氣質好」，那時最高的評價是「老洋氣呃」。洋氣的人首先要皮膚白，皮膚白了再配以帶有西式元素的服飾，就像一個小洋囡囡了，若是還能說上幾句洋文，可是「洋氣十足」了。 　　許多人可能會覺得「洋氣」並不是件討人喜歡的事嘛，還有點「崇洋媚外」之嫌啊？ 　　可能是有點的，但是上海從十九世紀以來，一百多年的洋風浸淫，對此並不為忤？。 　　場景二中的下只角，就是由於租界而來，舊上海從1845年11月起設立租界，到1943年8月止，期間近百年的租界史，形成了東起外灘西至靜安寺的上海租界。由於租界的設施、管理乃至生活水準，都要較華界更勝一籌，所以在上海話中，租界也被叫做上只角，而華界則是下只角，只因最早的上海老城廂在地圖的下方所致也。 （寫於2008年3月17日）